譬喻品云如來亦復(fù)如是為一切眾生之父。乃至舍利弗以是因緣當(dāng)知諸佛方便力故于一佛乘分別說三。大迦葉等聞是說已。信解品中方生領(lǐng)悟。藥草喻品佛重述成。授記品中佛便為大迦葉，須菩提，摩訶迦旃延，大目犍連四人授記。其化城喻品，五百弟子授記品，授學(xué)無學(xué)人記品為第三周?；怯髌烦跽f大通智勝佛事令其憶念。復(fù)云諸比丘若如來自知涅槃時到乃至但是如來方便之力。于一佛乘分別說三。富樓那等聞是說已。于五百弟子授記品中深生領(lǐng)解。佛述成已便為五百弟子及學(xué)無學(xué)人授記。即是利今聲聞眾也。經(jīng)出六處示現(xiàn)授記。一者別記。舍利弗及四大聲聞眾所知識。名號不同故與別記。二者同記。富樓那等五百人千二百人。同一名故俱時與記。三者后記。學(xué)無學(xué)等非眾所知識。共同一號就下根中后時與記四無怨記。示現(xiàn)如來無怨惡故。與提婆達多記。五通行記。顯示女人。在家出家修菩薩行皆證佛果故與比丘尼及天女記。此上五記說今時益皆如來記。六具因記。常不輕菩薩禮拜贊嘆言。我不輕汝汝等皆當(dāng)作佛。示現(xiàn)眾生皆有佛性故。此之一種菩薩與記。說往時益。初三及第五利聞法華記。余之二種非由聞此記。然前五記并名利今。即果記利也。然諸聲聞授記以后。受變易生。相狀體義至后當(dāng)知

現(xiàn)證利者。復(fù)有多種。如提婆達多品雖龍宮涌出龍女道成皆由法華。非靈山會益略而不說。唯有龍女成道演說法時娑婆世界菩薩，聲聞，八龍，天部，人與非人皆遙見彼龍女成佛普為時會人天說法。心大歡喜悉遙敬禮。