如殘害[〦/兇]險。外道妄見名[〦/兇]險。故[〦/兇]惡險阻也。無正教食及正理水以資長故。如饑渴所逼。內(nèi)心既爾。外發(fā)聲計著如叫喚。身急隨之行如馳走

經(jīng)。夜叉餓鬼（至）恐畏無量

贊曰。此結成也。外道起煩惱虛妄顛倒故。如夜叉餓鬼。在俗起煩惱耽著無知故。如諸惡鳥獸。牒上所明。由起彼故不達正理。貧無智慧如饑急。在俗遍生，老，病，死四位。處處遇惡緣以惑生。如饑急四向。外道不得正視涅槃因門。妄行苦行而觀正理。如看窗牖不正行故。如是諸難恐畏無量。略說苦惑。諸難尚爾。況諸惡業(yè)理喻何窮窺有作窺。小視也。凡相竊視。南楚謂之窺

經(jīng)。是朽故宅（至）其焰俱熾

贊曰。下十頌半別明蟲鬼叢雜紛起所由。有三。初二頌明主在無災主無災起。次一頌明由火焚蕩宅宇崩摧。后七頌半屬此紛披蟲鬼擾攘。此初文也。屬音之欲反。屬謂由屬。意說菩薩因位在宅。及成佛已在世。利物生死煩惱災難便息。佛入涅槃。菩薩隱沒物益寢息。生死煩惱災難遂生。亦由主在宅中。嚴治修織勖勵子息。災難不生。主若離家無人修飾。既無勖勵子息放逸。災起宅崩。故三界宅由佛若在災難不生。由佛若無災難斯起。故言屬于一人。喻佛菩薩也。不由外道唯由佛法。故言一人。又屬音時燭反屬謂攝屬。三界皆是佛之所有。說佛為主。并屬佛故。其人近出入涅槃。隱離三界生。名為近出。如宅無主。忽然火起喻諸煩惱。損敗身器。如火損舍。應為屬字。無端而有名忽然火起。