或時(shí)高大?；驎r(shí)卑小。然隨自肘三肘半量。余三洲人亦隨自肘三肘半量。身或高大。四天王天身量如一拘盧舍四分之一。三十三天身量復(fù)增一足。一足者一拘盧舍分為四分。一分中半名為一足。帝釋身量半拘盧舍。時(shí)分天身量亦半拘盧舍。此上欲天身量當(dāng)知漸漸各增一足。梵眾天半踰繕那。梵輔天一踰繕那。大梵天一踰繕那半。少光天二踰繕那。以上諸天各漸倍增。唯除無(wú)云。應(yīng)知彼天減三踰繕那。無(wú)色無(wú)形不說(shuō)身量。然論復(fù)言色無(wú)色天變身萬(wàn)億共立毛端空量地界。仁王經(jīng)列無(wú)色界眾。阿含經(jīng)說(shuō)無(wú)色界天淚下如春細(xì)雨。佛邊側(cè)立。皆是化作。隨時(shí)大小非業(yè)果身

其大地獄中身量不定。若作若增長(zhǎng)。極重不善業(yè)感身廣大。余則不爾。其寒地獄獨(dú)一。近邊。傍生。餓鬼。亦爾

諸非天身量如三十三天。此說(shuō)根本非天。若在此洲身量便小不定。略依要義分別諸趣。余一切義如理當(dāng)知釋經(jīng)文者梵云阿鼻至。此云無(wú)間。瑜伽云以彼受苦無(wú)間隙故?；馃o(wú)間故。由謗經(jīng)故。具受一劫。一中劫也。命極至此劫盡。更生。如是展轉(zhuǎn)至無(wú)數(shù)劫般若經(jīng)中說(shuō)謗大乘故。此方地獄盡生于東方。如是展轉(zhuǎn)遍十方獄。十方獄盡還生此中。故此說(shuō)云如是展轉(zhuǎn)至無(wú)數(shù)劫。非但唯墮無(wú)間獄中。亦墮余處。此中偏舉一重處故。此雖一業(yè)從初受為名但名生報(bào)。三乘通逆。謂殺父，害母，殺阿羅漢，出佛身血，破和合僧。其薩遮尼干子經(jīng)說(shuō)大乘五逆。一破塔壞寺。焚燒經(jīng)像。盜用三寶財(cái)物。二謗三乘法。言非圣法。障礙留難隱蔽覆藏。三于一切出家人所。