不也世尊。于須菩提意云何。色常是菩薩義不。不也世尊。受想行識常。是菩薩義不。不也世尊。色無常是菩薩義不。不也世尊。受想行識無常。是菩薩義不。不也世尊。色樂是菩薩義不。不也世尊。受想行識樂。是菩薩義不。不也世尊。色苦是菩薩義不。不也世尊。受想行識苦。是菩薩義不。不也世尊。色我是菩薩義不。不也世尊。受想行識我。是菩薩義不。不也世尊。色非我是菩薩義不。不也世尊。受想行識非我。是菩薩義不。不也世尊。于須菩提意云何。色空是菩薩義不。不也世尊。受想行識空。是菩薩義不。不也世尊。色非空是菩薩義不。不也世尊。受想行識非空。是菩薩義不。不也世尊。色相是菩薩義不。不也世尊。受想行識相。是菩薩義不。不也世尊。色無相。是菩薩義不。不也世尊。受想行識無相。是菩薩義不。不也世尊。色作是菩薩義不。不也世尊。受想行識作。是菩薩義不。不也世尊。色無作是菩薩義不。不也世尊。受想行識無作。是菩薩義不。不也世尊。乃至老死亦如是。佛告須菩提。汝觀何等義。言色非菩薩義。受想行識非菩薩義。乃至色受想行識無作。非菩薩義。乃至老死亦如是。須菩提白佛言。世尊。色畢竟不可得。何況色是菩薩義。受想行識亦如是。世尊。色常畢竟不可得。何況色無常是菩薩義。乃至識亦如是。世尊。色樂畢竟不可得。何況色苦是菩薩義。乃至識亦如是。世尊。色我畢竟不可得。何況色非我是菩薩義。乃至識亦如是。世尊。色有畢竟不可得。何況色空是菩薩義。乃至識亦如是。世尊。