五分律卷第二（彌沙塞）

宋罽賓三藏佛陀什共竺道生等譯

第一分初第三事

佛在毗舍離。爾時(shí)世尊告諸比丘。修不凈觀得大果利。時(shí)諸比丘即皆修習(xí)。深入?yún)拹簮u愧此身。譬如少年好喜凈潔澡浴涂身著新凈衣。忽以三尸嬰加其頸。膿血逼身蟲(chóng)流滿(mǎn)體。其人苦毒無(wú)復(fù)余想。但念何當(dāng)脫此恥辱。諸比丘厭惡此身亦復(fù)如是。其中或有自殺展轉(zhuǎn)相害?；蛩鞯独K?；蚍舅?。有一比丘厭惡身已。便往彌鄰旃陀羅所語(yǔ)言。為我斷命衣缽相與。時(shí)旃陀羅。為衣缽故。即以利刀而斷其命。有血污刀。持至婆求末河洗之。尋生悔心作是念。我今不善。云何為小利故。而斷持戒沙門(mén)性命得無(wú)量罪。時(shí)自在天魔知其心念。譬如壯士屈伸臂頃。來(lái)至其前。從水踴出立于水上。贊言善哉。汝得大利。斷持戒沙門(mén)命。未度者度福慶無(wú)量。天神記錄。故來(lái)告汝。時(shí)旃陀羅便生惡邪見(jiàn)。心大歡喜。我今當(dāng)更度未度者。彼旃陀羅。善知厭身未厭身相。若凡夫比丘未離于欲。舉刀向時(shí)心恐怖者是未厭身。我若殺之得福甚少。我今當(dāng)求已得道果無(wú)恐怖者。于是手執(zhí)長(zhǎng)刀。從房至房。從經(jīng)行處至經(jīng)行處。高聲唱言。欲滅度者我當(dāng)度之。時(shí)諸比丘厭惡身者皆出就之。尋斷其命。于一日中殺十二十乃至六十。以是因緣僧?dāng)?shù)減少。大德聲聞悉不復(fù)現(xiàn)。爾時(shí)世尊從三昧起。在露處坐大眾圍繞。觀視僧眾告阿難言。今日僧眾何故減少。阿難白佛。世尊一時(shí)為諸比丘說(shuō)不凈觀。比丘修習(xí)。厭惡身苦轉(zhuǎn)相殘殺。乃至彌鄰一日之中傷害梵行六十人命。是故今日僧眾減少。