沙彌突吉羅（三戒竟）

佛在舍衛(wèi)城。爾時(shí)長(zhǎng)老優(yōu)陀夷。為欲火所燒作是念。故出不凈摩觸女身向女人粗惡語(yǔ)。佛皆已制。我今當(dāng)向女人自贊供養(yǎng)身取悅意樂(lè)。又掃灑房種種如上。便于房?jī)?nèi)語(yǔ)女人言。姊妹汝供養(yǎng)沙門婆羅門乃至入禪定得四道果。不如以淫欲供養(yǎng)持戒者。諸女人聞。有喜不喜乃至佛種種呵責(zé)皆如上說(shuō)。呵責(zé)已告諸比丘。以十利故為諸比丘結(jié)戒。從今是戒應(yīng)如是說(shuō)。若比丘欲盛變心。向女人自贊供養(yǎng)身言。姊妹。淫欲供養(yǎng)是第一供養(yǎng)。僧伽婆尸沙

若作種種語(yǔ)贊欲供養(yǎng)身。語(yǔ)語(yǔ)突吉羅。若言不如以淫欲供養(yǎng)。語(yǔ)語(yǔ)偷羅遮。若言淫欲供養(yǎng)是第一供養(yǎng)僧伽婆尸沙。以五事自贊供養(yǎng)身。女女想人女活女心染。以親近情言淫欲供養(yǎng)是第一供養(yǎng)。解者僧伽婆尸沙。不解者偷羅遮。女女想乃至二根二根想。遣使乃至相似語(yǔ)面與女語(yǔ)。向非人女畜生女皆如上說(shuō)。沙彌突吉羅（四戒竟）

佛在舍衛(wèi)城。爾時(shí)有長(zhǎng)者名迦留。聰明利根善斷人疑。舍衛(wèi)城人凡有所作。乃至婚姻無(wú)不咨問(wèn)。言與便與不與便不與。得好者言。由迦留故我得是好。當(dāng)使迦留亦得是樂(lè)。得惡者言。由迦留故我得是惡。亦使迦留受是苦劇。如是丑名善譽(yù)充塞一國(guó)。迦留后時(shí)以信出家。諸咨問(wèn)者日月更甚。乃至波斯匿王亦自親詣咨問(wèn)國(guó)事。喜怒之聲轉(zhuǎn)倍于前。時(shí)有寡婦。其女色貌邑里第一。求婚者眾。皆不許之。答言。若就我居如子法者乃當(dāng)相與。時(shí)有婆羅門。財(cái)富無(wú)量。語(yǔ)寡婦言。與我兒婚汝女。可得長(zhǎng)處安樂(lè)。答亦如初。于是婆羅門。