從今是戒應(yīng)如是說(shuō)。若比丘有主為身作房。應(yīng)將諸比丘求作處。諸比丘應(yīng)示作處無(wú)難處有行處。若不將諸比丘求作處僧伽婆尸沙。有主者有檀越。余如上無(wú)主中說(shuō)（七戒竟）

佛在王舍城。爾時(shí)瓶沙王。日日次請(qǐng)五百僧食城內(nèi)。臣民亦復(fù)如是。時(shí)諸比丘各各行道。未有專知差次請(qǐng)者。六群比丘常往好處。諸人問(wèn)言。我等為僧次第設(shè)食。何故長(zhǎng)老常來(lái)不見(jiàn)余人。如是呵責(zé)。而猶不已。時(shí)陀婆力士子年十四出家為道。在靜處作是念。今瓶沙王日日次請(qǐng)五百僧食城內(nèi)。臣民亦復(fù)如是。而僧無(wú)有差次會(huì)者。致使六群選擇好處以失眾望喪人施意。若我二十受具足戒得阿羅漢獲六神通。當(dāng)為眾僧作差會(huì)及分臥具人。至年十六便成羅漢得六神通年滿二十受具足戒。便作是念。我先愿為眾僧作差會(huì)及分臥具人。今時(shí)已至便應(yīng)作之。即詣王舍城諸比丘所說(shuō)先所愿。諸比丘即以白佛。佛以是事集比丘僧。問(wèn)陀婆。汝實(shí)欲為僧作差會(huì)及分臥具人不。答言實(shí)爾世尊。佛種種贊少欲知足贊戒贊持戒已。告諸比丘。今聽(tīng)陀婆為僧作差會(huì)及分臥具人。僧應(yīng)白二羯磨。差一比丘白言。大德僧聽(tīng)。今此陀婆比丘欲為僧作差會(huì)及分臥具人。若僧時(shí)到僧忍聽(tīng)。白如是。大德僧聽(tīng)。此陀婆比丘欲為僧作差會(huì)及分臥具人。誰(shuí)諸長(zhǎng)老忍默然若不忍者說(shuō)。僧已聽(tīng)陀婆比丘作差會(huì)及分臥具人竟僧忍默然故。是事如是持

于是陀婆。即為僧作差會(huì)及分臥具。分臥具時(shí)。少欲知足少欲知足共。樂(lè)靜樂(lè)靜共。誦修多羅誦修多羅共。持律持律共。法師法師共。唄[口*匿]唄[口*匿]共。