乃至缽盂在手。亦如上說(shuō)。受戒未久勤修不懈得阿羅漢。爾時(shí)世間有十一阿羅漢。耶舍昔所交游。復(fù)有五十人。聞耶舍于瞿曇所修行梵行。共議出家乃至得阿羅漢。皆如上說(shuō)。爾時(shí)世間有六十一阿羅漢

相師阿夷知菩薩成佛。當(dāng)在波羅奈國(guó)仙人鹿苑中轉(zhuǎn)于法輪。又念。我命過(guò)后諸弟子中那羅摩納當(dāng)紹繼我。我之供養(yǎng)悉當(dāng)屬彼。彼必貪著無(wú)復(fù)憶佛出興世意。我今寧可于鹿苑邊為立舍宅。教令日日三念佛當(dāng)出世。若出世時(shí)汝當(dāng)于彼凈修梵行。念已即為立宅。如念教之。阿夷不久便命過(guò)。那羅果得供養(yǎng)貪著心深。都不復(fù)憶佛當(dāng)出世

時(shí)伊羅缽龍王作是念。昔迦葉佛記我。于當(dāng)來(lái)過(guò)百千萬(wàn)億歲。釋迦牟尼佛出現(xiàn)于世。佛當(dāng)記汝脫龍身時(shí)。時(shí)今應(yīng)至當(dāng)往見(jiàn)佛。彼龍為見(jiàn)佛故。于六齋日在恒水中。用金缽盛銀粟。銀缽盛金粟。又莊嚴(yán)二女。而說(shuō)偈言

何者王中上　　染與非染等

云何得無(wú)垢　　何者名為愚

何者流所[漂*寸]　　得何名為智

云何流不流　　而名為解脫

龍王說(shuō)此偈已念言。若人有能解此偈者即是佛。若從佛聞必示我佛處。我今不見(jiàn)余沙門(mén)婆羅門(mén)諸天魔梵一切世間有能解此偈者。念已唱言。若有能解此偈。我當(dāng)與金銀缽滿金銀粟及此二女。爾時(shí)眾多余沙門(mén)婆羅門(mén)長(zhǎng)者居士競(jìng)欲為龍解此偈義。龍王為說(shuō)皆不能解。爾時(shí)那羅摩納。為摩竭國(guó)人所共宗敬。皆言。此摩納有大知見(jiàn)。必能解之。便共往請(qǐng)。摩納念言。我為一國(guó)所宗。若言不能。