◆ 隨波逐流的機(jī)會

現(xiàn)在是思考時間。

請記住微笑、寂靜或者轉(zhuǎn)身后明媚的行走。

今天在飯桌上，與母親拉扯著家常，說起小表妹的婚事。一個溫州人與她訂婚，聘金接近十萬。母親后來想起了小舅，忽然哽咽了。她說小舅生前最愛這個女娃，冒著被單位除名的危險把她生出來。等到表妹快出閣的時候，他卻在時間的另一個層面上長眠多年。母親后來的話，我沒有聽下去，因?yàn)槲耶?dāng)時眼角也濕潤了。

現(xiàn)在我對于小舅的回憶停留在他的青春時代，母親與外婆當(dāng)年多次的口述中。小鎮(zhèn)一條窄窄的泥土路，沿著大水嶺，通向外婆家兩層低矮的樓房。一個穿著白底藍(lán)條紋海魂衫的青年水兵，不緊不慢地向記憶走來，他服役的軍艦錨泊在不遠(yuǎn)處波瀾壯闊的大海上。

時間在那時把他的形象定格，通過親人的轉(zhuǎn)述，以完整畫面的形式切入我的思維層次。那個時候我還沒出生。屬于當(dāng)時小舅最意氣風(fēng)發(fā)的一段時間，在物質(zhì)的層面上與我毫無相關(guān)。那時外婆與母親也毫無發(fā)覺，因?yàn)樗齻兊乃寄睿瑢?dǎo)致不知覺成為時間的復(fù)制者，把一段記憶捧在我的眼前，時間在某種意義上沒有流逝，它把場景轉(zhuǎn)化成可以感知的符號，留在親人的記憶中，甚至后來留在一個當(dāng)時并不存在的孩子未來的腦海里。

每一個人都是時空交匯的一個原點(diǎn)。而這個圓點(diǎn)以物質(zhì)的形式存在，卻以心的波念，跟周圍的其他圓點(diǎn)發(fā)生千絲萬縷的機(jī)緣，由此產(chǎn)生世界。它像綿密的網(wǎng)網(wǎng)住了蕓蕓眾生，一切在時空經(jīng)緯的包容之下。

生命之所以無法推測，有時候我想，僅僅是因?yàn)槲覀儫o法探知時空的本源。心靈上的行走更多意義上便被賦予了佛學(xué)上一場泅渡的內(nèi)涵。來去兩頭，無始無終，拈花微笑便是機(jī)緣的潮音。生命怎樣誰也不知，生與死兩頭能否把握？存在與意識無法否定，物質(zhì)便是時空的孕育體。

而我們遙想的時空，它又在哪里呢？我們的尋找永遠(yuǎn)卻只在路上。

你盡可以想象一個農(nóng)民手捧一抔肥沃的泥土，沉默跪在大地上流淚感恩的模樣?？粗~從海面上躍起；鳥兒從樹的上空飛過；秋天的樹葉，以成熟的姿勢回歸土地。詩人對著飛翔的落日縱情歌唱。這些都是時間。正如我安靜地望著季節(jié)，聽著彼岸那些忽遠(yuǎn)忽近的足音，陷入沉思的樣子。

是的，在人生具體的每一個行動上，都包含時空辯證的描繪。它們是如此沉著而不動聲色，靜靜地記錄下生命的一切變易。

那個美好的早晨，細(xì)碎的陽光像初萌的小花跳躍在附近的河面上，幾個小孩一前一后，手拉著手走在那條用青石板砌成的圓拱小橋上。橋到河的中途斷了，孩子們在水里投了幾個小石子。冬天的清晨，那些時間里，水里沒有魚兒驚動的痕跡，我當(dāng)時與一個朋友坐在一家臨河的茶道館里，注視著這一切。然后我看到漣漪一圈圈向外蕩漾，漸漸消失在循環(huán)圈里，再回歸平靜的江湖。

對面的女孩還在光線里低頭啜著一杯散發(fā)著熱氣的普洱茶，我想這一些的時候，其實(shí)她不懂，只是在這個時間上，她的姿勢與我組成翩然的背景，她從晨光中伸出潔白細(xì)膩的手，我下意識截留了與她相遇的“有始”，忽略了未知的“終”，剩下的時間段就只見她在一個男人想著心事與時間的時候，優(yōu)雅地品著茶，這個時間是屬于我的。然后我們各自起身，各自走在自己的時空經(jīng)緯上。

街道上已經(jīng)是鋪天蓋地的陽光，它艱難穿透旅途的過程，像抵達(dá)彼岸似的跳躍，細(xì)碎的抑或鋪天蓋地的。女孩消逝在冬天陽光熱烈的早晨。那里一棵干枯的樹，筆直地指向天空，那個地方正是陽光途經(jīng)的來源，她回頭突然笑了一笑，然后繼續(xù)安然地行走。

我們必須承認(rèn)，時光其實(shí)柔軟得似一朵花。它汲取了天地的靈氣，布滿經(jīng)緯的痕跡。它靜靜地在歲月的一隅開放，五彩繽紛的花瓣，綴滿時間形而上的露水，翕合間，寫下宇宙乾坤的深奧。

一朵花的開謝可以洞悉時空清晰的過往，可以看出生命存在的姿態(tài)。所以佛陀說，一花一世界，一葉一如來。也因此我們所要做的僅僅是以心靈的寂靜打開花朵盛開彼岸的秘密，時間就在隱約的前方奔騰，它將以飽滿的姿勢迅速切入生命豐厚的土壤。

莊子《南華·大宗師》有一則寓言，南伯子葵得道后問女偊，子獨(dú)惡乎聞之道？女偊曰：聞諸副墨之子，副墨之子聞諸洛誦之孫，洛誦之孫聞之瞻明，瞻明聞之聶許，聶許聞之需役，需役聞之于謳，于謳聞之玄冥，玄冥聞之參寥，參寥聞之疑始。講的是修道一步一步的工夫境界，而其中的“道”，我更愿意想象成時空與心靈的彼岸。

莊子說的過程是這樣的，寂靜之后，耳根清靜，一點(diǎn)光明出現(xiàn)，然后光明中看見一個豁然通明的點(diǎn)，機(jī)緣動了，終于耳根圓通，有了機(jī)會，進(jìn)入空的境地，接著由空到達(dá)非常廣大、遠(yuǎn)大的宇宙時空經(jīng)緯，進(jìn)入其中“始”與“終”無盡頭的推測，結(jié)束點(diǎn)在“疑始”，這個點(diǎn)在充滿彈性地閉合，而后又一層一層向外發(fā)散?！耙墒肌被蛘哒f是沒有答案，如佛教所說的“無始”。那是一個寂然永恒靜動不斷變化的劫，拒絕著物質(zhì)進(jìn)入，而由“道”心抵達(dá)。

而我想每個人的生命在人生大道上的跋涉，何嘗不是如此？機(jī)緣一到，機(jī)會總是屬于有準(zhǔn)備的人。

時空就是這樣一層一層往前往后推究，結(jié)局包含在推測的過程；又像小時候，我們聽古老的故事，追問故事的來源，只能一代一代往上推，總該有這個最早的講述者，可是在我們的追問中，那些古老的已杳不可考，它的究竟存在我們給它下了個定義是古老傳說。

答案其實(shí)已不重要，關(guān)鍵是追求答案的過程。時間與空間之所以無始無終，我想僅僅是給人生留下一些意味深長的背景，我知道，在時空里，我們一直在追逐，但永遠(yuǎn)也無法接近終點(diǎn)。這是生命最厚重的緣由。

如果有人問我，這世界沒有時空，一切會怎樣，我無法回答，正如我始終無法明白，我怎么來到人世；那些逝去的、還存在的人或事，他們、她們、它們?yōu)槭裁锤野l(fā)生聯(lián)系，像秋天的蘋果掛在與我有關(guān)的時空枝頭上；而我又將在怎樣的狀態(tài)下回歸塵土。“虛空粉碎，大地平沉”，在時空唯心的裂變下，世界會怎樣，生命會怎樣，“我”又會怎樣？如果無“我”時空又會怎樣？“我”存在著或者只是因?yàn)槲倚枰嬖凇Ｎ覀冃撵`里最需要的東西是什么，機(jī)緣給了我們怎么樣的動力？機(jī)會關(guān)鍵就是心靈與周圍具體事物的默契，當(dāng)我們做好準(zhǔn)備時，它的到來就如細(xì)雨潤地般剎那地安然。時空是抽象，捉摸不定的，每個人的遠(yuǎn)方，是一個可以分解成具體目標(biāo)的概念，它們都是生活的重要組成部分。目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)與否，遠(yuǎn)方的抵達(dá)與否，一個中心是要保持隨波逐流的處世態(tài)度，因?yàn)闊o論怎樣我們都在享受生活。如果可以實(shí)現(xiàn)，如期抵達(dá)，那么這還是生活。

觀心自照：白云守端禪師偈云：盡說拈花微笑是，不知將底辨宗風(fēng)；若言心眼同時證，未免朦朧在夢中。此偈說的是境界，言如在生活的會心處，我們要做好一笑的準(zhǔn)備，會使我們身心自在，處于一種開朗的景況；保持心眼同時的直觀，然后在感性的風(fēng)格里超越，那么不可思議的一悟就準(zhǔn)備好了，只等待那閃電的一擊。棲息在島嶼上的紅嘴鷗為了口里的食物，在海面上起起落落；最棒的玉米棒子沒有人理會是因?yàn)樗鼘⒆鳛榉N子成為明年春天播種的希望。人生的旅途不可能一路平坦：生意虧本，愛情受挫，親人別離，病魔纏身，凡此種種，但為了即將到來的收獲季節(jié)，必須忍受一些不得不經(jīng)歷的磨難。但前提是明確的，我們要為目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)積極行動，有為處世，不去計(jì)較一時的得失與榮辱，也不要太在意別人的看法，相信自己，踏踏實(shí)實(shí)地走自己選定的路，認(rèn)認(rèn)真真地做好自己應(yīng)該做的事。如果這樣，正確的選擇將給我們帶來遠(yuǎn)方的靈光。