次從時(shí)有無(wú)量去。是別召。請(qǐng)文為二。初召此土。次召他土。此土為三。先召閻浮眾。次召中間眾。三召上界眾。閻浮有三。謂聲聞菩薩雜眾。釋論明菩薩行中道故居季孟間。具足應(yīng)如法華疏文。有事有表（云云）。他人先分二意。一增數(shù)列。二減數(shù)列。于初分道俗眾等今意如前。初聲聞?dòng)侄Ｒ簧?。僧又二。初佛邊眾。次外?lái)眾。問(wèn)佛邊何用召。答雖不召來(lái)駭令后問(wèn)。又從多故亦得言召。佛邊眾為三。一所召。二奉召。三順召。初云時(shí)有無(wú)量者。上已定數(shù)。言無(wú)量者。上列端首。此通徒屬故言無(wú)量。大弟子者。如弟如子。尊讓兩楹而目一事（云云）。尊者者。諸梵行人?；ハ嗑粗?。稱為尊者。如阿含中。諸比丘從今稱長(zhǎng)者為大德少者稱長(zhǎng)老。美其德業(yè)故言長(zhǎng)老（云云）。迦旃延。此翻扇繩。薄拘羅。此云善容。優(yōu)波羅陀。此翻大喜?；蛟浦叵病Ｆ湫味苏?。父母字之為大喜。在家為輪王舍身為魔王。魔王知將來(lái)事。現(xiàn)十八變化。汝能出家當(dāng)?shù)萌缡?。父母?tīng)之得三明六通故字為重喜。次遇佛光者。是奉召。應(yīng)言遇聲光地動(dòng)。略舉一兼二。三其身戰(zhàn)掉去。是順召。上文遇光蠲三障生三善。今略障存善如文。問(wèn)羅漢憂悲都盡何頓至此。答此是殘習(xí)非正使也。又示楷模令物攀慕。又別惑未除非通惑也。憂悲者。是佛法界攝一切法。下文有憂無(wú)憂悉是如來(lái)境界。約四教分別不復(fù)委言。次爾時(shí)復(fù)有八十百千去。召外來(lái)眾為二。所召奉召。所召有四。數(shù)類嘆結(jié)。初數(shù)可解。次比丘者類也。釋如前。皆阿羅漢去。先嘆自行德。羅漢是無(wú)學(xué)之位。