今文為二。初蠲三障。六趣眾生是報(bào)障。罪垢是業(yè)障。煩惱障如文。次是諸下。三業(yè)戀慕生善在文易見(jiàn)。障除善生速得見(jiàn)佛。指于光召序涅槃行意在此也。三爾時(shí)大地下。地動(dòng)召中。有陸動(dòng)水動(dòng)。水地相依是故俱動(dòng)。表無(wú)明愛(ài)見(jiàn)二互相依將翻。有緣癡愛(ài)故地動(dòng)以表之。復(fù)言震者。起涌動(dòng)是其形。震吼覺(jué)是其聲。廣則六動(dòng)十八動(dòng)也（云云）。然聲光動(dòng)等?；蚯盎蚝蠡驈?fù)一時(shí)感見(jiàn)不同豈可定執(zhí)。從時(shí)諸眾生下。次明所召。文為二。初總明所召。謂時(shí)諸眾生是也。二時(shí)有下別明所召。謂隨類別出?？傉贋樗?。初抑苦。二興請(qǐng)。三釋請(qǐng)。四釋苦。初文者。聞師父滅何得不苦苦沒(méi)憂海自他無(wú)益故言裁抑。次當(dāng)共下興請(qǐng)。若抑苦而住亦復(fù)無(wú)益。故須興請(qǐng)故言當(dāng)往佛所。一劫減劫者若請(qǐng)大劫則妨后佛只是請(qǐng)于小劫。從人壽八萬(wàn)四千漸短至十歲。是一小劫。三互相執(zhí)手下。是釋請(qǐng)文為三。初發(fā)起請(qǐng)。次正釋請(qǐng)。三結(jié)請(qǐng)。言執(zhí)手者。只是更互悲悼起發(fā)之端。次復(fù)作是言正釋請(qǐng)意。夫如來(lái)者乘如故來(lái)世則有佛。如來(lái)若去世則無(wú)佛故言世間虛空欲請(qǐng)如來(lái)父也。佛是應(yīng)供供福不窮。若無(wú)應(yīng)供善業(yè)則竭故言眾生福盡。欲請(qǐng)應(yīng)供主也。遍知之智遮惡示善。遍知若去無(wú)人示道故言不善增長(zhǎng)。欲請(qǐng)正遍知師也。請(qǐng)意既爾宜急詣佛不可停留。三結(jié)請(qǐng)者。速往速往。四又作是言下。釋苦。夫慈悲覆世?？嗾甙沃?。貧者樂(lè)之。今慈悲雙去俱嬰貧苦。雙唱虛空無(wú)救無(wú)護(hù)無(wú)所宗仰。此釋無(wú)主苦。貧窮孤露一旦遠(yuǎn)離無(wú)上世尊釋無(wú)親苦。設(shè)有疑惑當(dāng)復(fù)問(wèn)誰(shuí)釋無(wú)師苦。如是展轉(zhuǎn)釋成愁苦之意。