若發(fā)菩提心名佛寶。體解大道名法寶。事理和融名僧寶。此即理性三寶不絕。小般若云。經(jīng)卷所在即有佛及尊重弟子。下文云。若知常住當(dāng)知此家即為有佛。以此而推三寶不絕。即是無量法門。于未來世去。是無上佛道誓愿成。別嘆第四誓。三以大莊嚴(yán)去。是總結(jié)四弘。亦是雙結(jié)上求下化故言大莊嚴(yán)。若作別結(jié)第四誓者。未來作佛相好嚴(yán)身。十力無畏以莊嚴(yán)心。名大莊嚴(yán)。大品多用六度三十七品以為莊嚴(yán)。小般若中以無莊嚴(yán)而為莊嚴(yán)。下文以六度福德十地智慧為二莊嚴(yán)。六成就下結(jié)又二。先總次別。初總結(jié)上求下化福德智慧。次等觀眾生如一子下。即是別結(jié)下化四弘也。次亦于晨朝去。是奉光召。次舉身毛豎去。是順光召。存身意略口善及三障等。顯發(fā)去奉順聲召。為諸眾生去奉順地動(dòng)召。釋如上（云云）。三二恒河沙下列雜眾為三。初二十一眾增數(shù)。次八眾同數(shù)。三一眾無數(shù)。初二恒河文為三（云云）。初所召中亦有數(shù)類名嘆結(jié)。初二恒數(shù)也。非世所知故以恒量之。優(yōu)婆塞下次類也。舍利弗毗曇云。離欲男女。正法華云。清信士女。大哀經(jīng)云。勛士勛女?；蛟?。善宿男女。雖有多種通名在家二眾。若別說者形雖在俗元未婚娶常隨如來。為二眾者此是離欲二眾。若曾婚娶今持五戒永斷俗法則于佛法有功名曰勛士。若俗法不虧而持五戒加復(fù)八齋名善宿男女。復(fù)次直三歸者名無分優(yōu)婆塞。若一若二名少分。若三若四名多分。若具持五名滿分。經(jīng)言具足即是滿分。又具持五戒近求人天即無分。兼畏生死。若志求涅槃是少分。若為眾生是多分。若知戒是法界攝一切法專為佛道是滿分。