博達(dá)群典妙解幽微。以靈帝中平二年乙丑。于洛陽譯成具光明等經(jīng)十部。長房等錄又有首至問佛十四事經(jīng)（或無佛字）余親見其本乃是經(jīng)抄已編別生錄內(nèi)。此刪不載問地獄事經(jīng)一卷（見朱士行漢錄及高僧傳）

右一部一卷本闕

沙門康臣（或作臣字未詳孰是）西城人。心存游化志在弘宣。以靈帝中平四年丁卯。于洛陽譯問地獄經(jīng)。言直理詣不加潤飾濡首菩薩無上清凈分衛(wèi)經(jīng)二卷（一名決了諸法如幻化三昧經(jīng)初出與大般若那伽室利分等同本或一卷見長房錄）慧上菩薩問大善權(quán)經(jīng)二卷（初出與寶積大乘方便會等同本或無菩薩字或一卷見長房錄）古維摩詰經(jīng)二卷（初出見古錄及朱士行漢錄與唐譯無垢稱經(jīng)等同本）思意經(jīng)一卷（亦云益意經(jīng)初出見長房錄）菩薩內(nèi)習(xí)六波羅蜜經(jīng)一卷（安公云出方等部或云內(nèi)六波羅蜜經(jīng)亦云內(nèi)外者見長房錄）

右五部八卷（前四部七卷本闕后一部一卷見在）

沙門嚴(yán)佛調(diào)（亦云浮調(diào)據(jù)僧祐錄及高僧傳合是沙門長房等錄云清信士者非也）臨淮郡人。綺年穎悟敏而好學(xué)信慧自然。遂出家修道通譯經(jīng)典見重于時。調(diào)以靈帝中平五年戊辰。于洛陽譯濡首菩薩等經(jīng)五部。世稱安侯都尉佛調(diào)三人傳譯號為難繼。安公稱佛調(diào)出經(jīng)省而不繁全本巧妙焉。又長房等錄更有迦葉詰阿難經(jīng)。亦云佛調(diào)所譯。余親見其本乃是諸經(jīng)之抄。有數(shù)條事。隨眾經(jīng)錄云出雜譬喻。安世高聶承遠(yuǎn)錄內(nèi)并有此經(jīng)。錄家誤也。既是別生抄經(jīng)。不合為翻譯正數(shù)。又有沙彌十慧經(jīng)云。