不久之間奘信又至。乃敕且停待到方譯。既見洛宮深沃虛想。即陳翻譯搜擢賢明。上曰。法師唐梵具瞻詞理通敏。將恐徒揚仄陋終虧圣典。奘曰。昔二秦之譯門徒三千。雖復翻傳猶恐后代無聞懷疑乖信。若不搜舉同奉玄規(guī)。豈以褊能妄參朝委。頻又固請乃蒙降許。帝曰。自師去后朕奉為穆太后。于西京造弘福寺?？删头g。所須人物吏力并與玄齡商量務(wù)令優(yōu)給。既承明命返跡京師。遂召證義大德諳解大小乘經(jīng)論為時輩所推者一十一人至。即京弘福寺沙門靈閏。沙門文備。羅漢寺沙門慧貴。實際寺沙門明琰。寶昌寺沙門法祥。靜法寺沙門普賢。法海寺沙門神昉。廓州法講寺沙門道深。汴州演覺寺沙門玄忠。蒲州普救寺沙門神泰。綿州振響寺沙門敬明等。綴文大德九人至。即京普光寺沙門迻玄。弘福寺沙門明浚。會昌寺沙門辯機。終南山豐德寺沙門道宣。簡州福聚寺沙門靖邁。蒲州普救寺沙門行友。棲巖寺沙門道卓。幽州昭仁寺沙門慧立。洛州天宮寺沙門玄則等。字學大德一人至。即京大總持寺沙門玄應(yīng)。證梵語梵文大德一人至。即京大興善寺沙門玄謨。其年五月方操貝葉開演梵文。創(chuàng)譯大菩薩藏經(jīng)。沙門道宣執(zhí)筆并刪綴詞理。又復旁翻佛地經(jīng)六門陀羅尼經(jīng)顯揚圣教論。二十年春正月又譯大乘阿毗達磨雜集論。次譯瑜伽師地論。法師于論重加陶練。微有余隙又出西域記十二卷。沙門辯機親受時事連比前后。自前代已來所譯經(jīng)教。初從梵語倒寫本文。次乃回之順同此俗。然后筆人亂理文句。中間增損多墜金言。今所翻傳都由奘旨。意思獨斷出語成章。