存護法城著述無輟。尤工律藏刪補章儀常于終南山以堅其志。凡所修撰并行于代。護法綱要此錄載之。余別行門在于內(nèi)典。貞觀末年方事修緝。撰四分刪補羯磨等八部。內(nèi)典錄中更有后續(xù)高僧傳十卷。尋本未獲故闕一切經(jīng)音義二十五卷（見內(nèi)典錄）

右一部二十五卷其本見在

沙門釋玄應(yīng)。大慈恩寺翻經(jīng)沙門也。博聞強記鏡林苑之宏標。窮討本支通古今之互體。故能仇校源流勘閱時代。刪稚古之野素。削澆薄之浮雜。悟通俗而顯教。舉集略而騰美。真可謂文字之鴻圖言音之龜鏡者也。以貞觀之末敕召參傳綜經(jīng)正緯咨為實錄。因譯尋閱捃拾藏經(jīng)為之音義。注釋訓(xùn)解援引群籍。證據(jù)卓明煥然可領(lǐng)。昔高齊沙門釋道慧為一切經(jīng)音。依字直反曾無追顧。致失教義寔迷匡俗。應(yīng)所作者全異恒倫。征核本據(jù)務(wù)存實錄。即萬代之師宗。亦當朝之難偶也。恨敘綴才了未及覆疏。遂從物故。惜哉古今譯經(jīng)圖紀四卷

右一部四卷其本見在

沙門釋靖邁。簡州人也。以博學(xué)馳譽。大唐三藏翻譯眾經(jīng)。召充綴文大德。后大慈恩寺翻經(jīng)堂中。壁畫古來傳譯緇素。靖邁于是緝維其事。撰成圖紀題之于壁。但略費長房錄續(xù)逮皇朝。直述譯經(jīng)余無所紀千眼千臂觀世音菩薩陀羅尼神咒經(jīng)二卷（或一卷貞觀中在內(nèi)譯初出與唐流志千眼千手身經(jīng)同本沙門波侖制序）千囀陀羅尼觀世音菩薩咒經(jīng)一卷（或無經(jīng)字永徽四年于總持寺譯）觀自在菩薩隨心咒經(jīng)一卷（亦云多唎心經(jīng)永徽四年于總持寺譯）清凈觀世音普賢陀羅