系統(tǒng)闡述中國化馬克思主義哲學是深刻總結中國革命的經(jīng)驗教訓，反對和批判教條主義，推動中國革命實踐順利發(fā)展的客觀需要。中國共產(chǎn)黨領導的中國革命是前無古人的事業(yè)，如何領導和進行這場革命是一個嶄新課題。圍繞這一課題，在第一次、第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭期間，形成了兩條不同的政治路線、組織路線、軍事路線的對立，從思想根源看，實質(zhì)是兩種不同的哲學思想、兩條不同的哲學路線的對立，即馬克思主義實事求是的思想路線與主觀主義特別是教條主義思想路線的對立。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持馬克思主義哲學的基本原則，堅持實事求是的思想路線，立足分析和認識中國社會的特點及種種尖銳復雜的矛盾、中國革命的特殊性和敵強我弱的基本態(tài)勢等具體實際，制定了一系列適合中國國情和革命特點的方針原則，提出了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權的正確道路，創(chuàng)立了以十六字訣為核心精神的戰(zhàn)略戰(zhàn)術，在實際工作中形成了一系列行之有效的工作策略和方法。實事求是的思想路線，對于連續(xù)粉碎敵人的四次“圍剿”，發(fā)展壯大革命力量，推進中國革命進程起到了巨大作用。鄧小平認為：“毛澤東同志所以偉大，能把中國革命引導到勝利，歸根到底，就是靠這個?！薄多囆∑轿倪x》第二卷，人民出版社1994年10月第2版，第126頁。提到農(nóng)村包圍城市的革命道路時，鄧小平又說：“如果沒有實事求是的基本思想，能提出和解決這樣的問題嗎？能把中國革命搞成功嗎？”《鄧小平文選》第二卷，人民出版社1994年10月第2版，第127頁。

主觀主義特別是教條主義是一條與實事求是正相反對的哲學原則和思想路線。它的基本特征是，割裂理論和實踐的辯證統(tǒng)一，從本本或經(jīng)驗而不是從客觀實際出發(fā)來分析和處理一切問題。一切“左”、“右”傾機會主義錯誤，其思想根源都是主觀主義。在主觀主義中，教條主義的哲學原則和思想路線更為危險。王明等人是堅持這條路線的突出代表。他們脫離中國社會及革命的現(xiàn)實狀況，把馬克思主義教條化，把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化，用“本本”、“決議”、“指示”分析和處理一系列重大的現(xiàn)實問題，制定了一系列脫離中國革命實際的政治、經(jīng)濟、組織、軍事方針和政策，用它來指導中國革命。1931年至1935年期間，教條主義思想路線在黨內(nèi)占居了統(tǒng)治地位，并在政治、經(jīng)濟、組織、軍事等方面得到了充分表現(xiàn)。其結果是，黨在白區(qū)的工作幾乎全部損失，黨和紅軍沒能粉碎敵人的第五次“圍剿”，不得不離開中央蘇區(qū)進行長征，中國革命遭受了重大挫折?？疾熘袊锩鼩v史可以看出，毛澤東等同志與王明等教條主義者之間的斗爭，是全面的斗爭，表現(xiàn)在政治、組織、軍事等各個方面。這些斗爭，正如毛澤東所認為的，實質(zhì)上反映的是兩條不同的哲學思想路線的斗爭?！耙磺写蟮恼五e誤沒有不是離開辯證唯物論的?！薄睹珴蓶|哲學批注集》，中央文獻出版社1988年3月第1版，第311—312頁。只有從哲學思想路線的高度來認識這些斗爭的性質(zhì)和意義，才能更為深刻系統(tǒng)地總結中國革命的實踐經(jīng)驗和教訓，把中國革命推向前進。