以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人寫出《實踐論》、《矛盾論》等哲學(xué)著作，對中國化馬克思主義哲學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)闡述，除了實踐動因、理論動因及思想基礎(chǔ)外，還與毛澤東等人的個人主觀條件緊密相關(guān)。眾所周知，《實踐論》、《矛盾論》是立足中國社會和革命實際，用中國文化語言寫出的具有中國風(fēng)格和氣派的馬克思主義哲學(xué)著作。沒有豐富的革命經(jīng)驗、深厚的中國文化修養(yǎng)和馬克思主義哲學(xué)素養(yǎng)，是寫不出這樣思想深刻的哲學(xué)著作的。

毛澤東是中國共產(chǎn)黨和中國工農(nóng)紅軍的創(chuàng)始人之一，是中國革命“農(nóng)村包圍城市”正確道路的主要開創(chuàng)者，在第一次、第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭中積累了豐富的革命經(jīng)驗，這為寫作《實踐論》、《矛盾論》等哲學(xué)著作，系統(tǒng)闡述中國化馬克思主義哲學(xué)奠定了實踐基礎(chǔ)。毛澤東具有深厚的中國傳統(tǒng)文化功底，他不僅系統(tǒng)學(xué)習(xí)過四書五經(jīng)、《左傳》、《史記》、《資治通鑒》等經(jīng)典，有的甚至通讀十幾遍，寫下了大量的讀書筆記，而且還閱讀了大量歷史小說如《三國演義》、《水滸傳》、《精忠傳》、《隋唐演義》等“雜書”、“閑書”。1936年他與埃德加·斯諾談話時曾說：“我認(rèn)為這些書大概對我影響很大，因為是在容易接受的年齡里讀的?！薄段餍新洝罚?lián)書店1979年12月第1版，第108頁。斯諾在《西行漫記》中也這樣評價毛澤東：“毛澤東還是一個精通中國舊學(xué)的有成就的學(xué)者，他博覽群書，對哲學(xué)和歷史有深入的研究?！薄段餍新洝?，三聯(lián)書店1979年12月第1版，第65頁。在《實踐論》、《矛盾論》等哲學(xué)著作中，隨處可見中國傳統(tǒng)文化的范疇、語言、典故?！秾嵺`論》的副標(biāo)題是“論認(rèn)識和實踐的關(guān)系——知和行的關(guān)系”，把中國傳統(tǒng)哲學(xué)的重要范疇“知和行”與馬克思主義哲學(xué)的基本范疇“認(rèn)識和實踐”聯(lián)系起來加以思考，這對實現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)的中國化起到了重要作用。毛澤東還如饑似渴地學(xué)習(xí)和研究馬克思主義理論特別是馬克思主義哲學(xué)。1932年春天，紅軍打下漳州，毛澤東收集到恩格斯的《反杜林論》、列寧的《社會民主黨在民主革命中的兩個策略》和《共產(chǎn)主義運動中的“左派”幼稚病》等著作的中譯本，如獲至寶，認(rèn)真閱讀。在異常艱苦的長征途中，他曾丟棄了好些東西，但這幾本著作卻一直帶在身邊。到達(dá)陜北后，有了相對比較穩(wěn)定的環(huán)境和條件，毛澤東更加積極主動地收集各種哲學(xué)書籍，發(fā)奮讀書和研究問題。1936年10月12日，毛澤東給當(dāng)時在西安從事統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的葉劍英、劉鼎寫信，要他們“買一批通俗的社會科學(xué)自然科學(xué)及哲學(xué)書，……作為學(xué)校與部隊提高干部政治文化水平之用”《毛澤東書信選集》，人民出版社1983年12月第1版，第80頁。，并點名要買艾思奇的《大眾哲學(xué)》和柳湜的《街頭講話》。據(jù)埃德加·斯諾回憶：“毛澤東是個認(rèn)真研究哲學(xué)的人。我有一陣子每天晚上都去見他，向他采訪共產(chǎn)黨的黨史，有一次一個客人帶了幾本哲學(xué)新書來給他，于是毛澤東就要求我改期再談。他花了三四夜的功夫?qū)Ｐ淖x了這幾本書，在這期間，他似乎是什么都不管了。”《西行漫記》，三聯(lián)書店1979年12月第1版，第67頁。這一時期，毛澤東認(rèn)真研讀了一系列馬克思主義哲學(xué)著作并寫下了大量讀書筆記。從現(xiàn)有材料看，從1936年11月到1937年4月，毛澤東對《辯證法唯物論教程》一書研讀多遍，用毛筆、鉛筆在書眉和空白處寫下了近12000字的批注。他的批注多集中于認(rèn)識論和辯證法問題上，其中在該書的第三章“辯證法的根本法則”批注最多，達(dá)9000多字。在其中關(guān)于對立統(tǒng)一規(guī)律方面的批注達(dá)6000多字。他在讀《辯證唯物論與歷史唯物論》（上冊）一書時也寫下了2600多字的批注，其中大部分集中在對立統(tǒng)一規(guī)律和認(rèn)識論方面。參見《中國現(xiàn)代哲學(xué)史》，北京大學(xué)出版社1992年5月第1版，第330頁。這些為《實踐論》、《矛盾論》等哲學(xué)著作的思考和寫作奠定了思想基礎(chǔ)，提供了直接的理論準(zhǔn)備。可見，《實踐論》、《矛盾論》等中國化馬克思主義哲學(xué)著作的出現(xiàn)不是偶然的，它是實踐動因、理論動因、思想基礎(chǔ)、個人主觀條件等因素綜合作用的結(jié)果，是中國革命實踐和馬克思主義哲學(xué)發(fā)展的必然產(chǎn)物。