實踐是馬克思主義哲學(xué)的核心范疇。1845年，馬克思以實踐范疇為核心和主線，寫了《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》，揭示了以前一切哲學(xué)的主要缺點(diǎn)在于不理解實踐的意義，并提出了“環(huán)境的改變和人的活動或自我改變的一致，只能被看作是并合理地理解為革命的實踐”、“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的”《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年6月第2版，第55、56頁。等一系列重要觀點(diǎn)。該提綱被恩格斯稱為“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個文件”《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年6月第2版，第213頁。，是馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)建過程中的一個里程碑。此后，馬克思主義經(jīng)典作家雖然在不同的著作、文章中，從不同角度闡述了實踐的一系列問題，但始終沒有對實踐的內(nèi)容和形式作出全面、系統(tǒng)的說明?！秾嵺`論》繼承馬克思主義關(guān)于實踐的基本觀點(diǎn)，把實踐看成是人類改造世界的客觀物質(zhì)活動，主要包括生產(chǎn)活動、階級斗爭、政治生活、科學(xué)和藝術(shù)的活動等多種形式。毛澤東還進(jìn)一步把社會實踐過程概括為物質(zhì)生產(chǎn)過程、階級斗爭過程和科學(xué)實驗過程，認(rèn)為“人類的生產(chǎn)活動是最基本的實踐活動，是決定其他一切活動的東西”《毛澤東選集》第一卷，人民出版社1991年6月第2版，第282頁。。政治生活和階級斗爭形式也非常重要，“尤以各種形式的階級斗爭，給予人的認(rèn)識發(fā)展以深刻的影響。在階級社會中，每一個人都在一定的階級地位中生活，各種思想無不打上階級的烙印”《毛澤東選集》第一卷，人民出版社1991年6月第2版，第283頁。

《實踐論》不僅闡明了實踐的內(nèi)容與形式，而且進(jìn)一步揭示了實踐在認(rèn)識中的地位與作用。在《實踐論》看來，第一，實踐是認(rèn)識的來源?！盁o論何人要認(rèn)識什么事物，除了同那個事物接觸，即生活于（實踐于）那個事物的環(huán)境中，是沒有法子解決的?！薄睹珴蓶|選集》第一卷，人民出版社1991年6月第2版，第286—287頁?！澳阋兄R，你就得參加變革現(xiàn)實的實踐?！x開實踐的認(rèn)識是不可能的?！薄睹珴蓶|選集》第一卷，人民出版社1991年6月第2版，第287—288頁。在社會實踐中，生產(chǎn)實踐對認(rèn)識的產(chǎn)生具有更加重要的意義?！叭说恼J(rèn)識，主要地依賴于物質(zhì)的生產(chǎn)活動，逐漸地了解自然的現(xiàn)象、自然的性質(zhì)、自然的規(guī)律性、人和自然的關(guān)系；而且經(jīng)過生產(chǎn)活動，也在各種不同程度上逐漸地認(rèn)識了人和人的一定的相互關(guān)系。一切這些知識，離開生產(chǎn)活動是不能得到的。”《毛澤東選集》第一卷，人民出版社1991年6月第2版，第282—283頁。第二，實踐是認(rèn)識的動力?！秾嵺`論》認(rèn)為，人類的實踐活動特別是生產(chǎn)活動是一步一步由低級向高級不斷發(fā)展的，“因此，人們的認(rèn)識，不論對于自然界方面，對于社會方面，也都是一步又一步地由低級向高級發(fā)展，即由淺入深，由片面到更多的方面”《毛澤東選集》第一卷，人民出版社1991年6月第2版，第283頁。。第三，實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中提出了一個重要思想：“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，自己思維的此岸性。”《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年6月第2版，第55頁?！秾嵺`論》繼承這一思想，認(rèn)為只有在社會實踐過程中，人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果時，人們的認(rèn)識才被證實了?！爸挥腥藗兊纳鐣嵺`，才是人們對于外界認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)?！薄睹珴蓶|選集》第一卷，人民出版社1991年6月第2版，第284頁。第四，實踐是認(rèn)識的目的。馬克思指出：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界?！薄恶R克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年6月第2版，第57頁?！秾嵺`論》發(fā)揮了這一思想，認(rèn)為：“抓著了世界的規(guī)律性的認(rèn)識，必須把它再回到改造世界的實踐中去，再用到生產(chǎn)的實踐、革命的階級斗爭和民族斗爭的實踐以及科學(xué)實驗的實踐中去?！薄睹珴蓶|選集》第一卷，人民出版社1991年6月第2版，第292頁?！秾嵺`論》還針對中國革命中空談馬克思主義、把馬克思主義詞句當(dāng)成教條的錯誤思想，強(qiáng)調(diào)指出：“如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實行，那末，這種理論再好也是沒有意義的。認(rèn)識從實踐始，經(jīng)過實踐得到了理論的認(rèn)識，還須再回到實踐去。”《毛澤東選集》第一卷，人民出版社1991年6月第2版，第292頁?！秾嵺`論》明確把生產(chǎn)活動、階級斗爭和科學(xué)實驗規(guī)定為人類社會實踐的主要形式，闡述了生產(chǎn)實踐在人類活動中的基礎(chǔ)地位和根本意義，揭示了實踐在認(rèn)識中的重要作用。這是對中國共產(chǎn)黨人革命經(jīng)驗的高度概括和總結(jié)，是對馬克思主義實踐觀的直接繼承和重大發(fā)展。