廬山謠寄盧侍御虛舟①

李  白

我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。②

手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。

五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。

廬山秀出南斗旁，屏風九疊云錦張，影落明湖青黛光。③

金闕前開二峰長，銀河倒掛三石梁。④

香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。

翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。⑤

登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。

黃云萬里動風色，白波九道流雪山。⑥

好為廬山謠，興因廬山發(fā)。

閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。⑦

早服還丹無世情，琴心三疊道初成。⑧

遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。⑨

先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。⑩

注講                 

①廬山謠寄盧侍御虛舟：這首詩是李白被流放夜郎，中途遇赦后游廬山所作。盧虛舟：唐肅宗時任殿中侍御史，故稱盧侍御虛舟，曾與李白同游廬山。

②我本楚狂人，鳳歌笑孔丘：典出《莊子·內(nèi)篇·人間世》，孔子來到楚國，當?shù)匾晃幻薪虞浀目袢顺枳哌^孔子的門前。歌是這樣唱的：“鳳啊，鳳啊，德行為什么這么衰敗？未來不可期待，過去也不可追懷。天下有道的時候，圣人出來做事；天下無道的時候，圣人保命全生。如今這個世道呀，能免遭刑罰就算不錯了。福比羽毛還輕，可就連這點兒薄福也不知向哪里去尋；禍比大地還重，人卻根本沒處躲避?！崩畎诪楸憩F(xiàn)自己如楚狂人一般的狂態(tài)，對孔子直呼其名。古代若非尊長對晚輩，直呼其名是對人極大的不敬。

③廬山秀出南斗旁：南斗指二十八宿中的斗宿。古人將天空分為二十八個分區(qū)，稱為二十八宿，再將二十八宿分別對應(yīng)地理上的二十八個區(qū)域，廬山所在的地理位置正在斗宿的分野。屏風九疊云錦張：廬山五老峰東北有景點叫做九疊云屏。影落明湖青黛光：明湖指鄱陽湖，青黛是青黑色。

④金闕前開二峰長：金闕指廬山金闕巖。銀河倒掛三石梁：描繪廬山三疊泉水勢三折而下，如銀河倒掛于石梁之上。

⑤吳天：三國時廬山地屬吳國，故而廬山一帶的天空被稱為吳天。

⑥白波九道流雪山：長江流經(jīng)廬山附近時分出許多支流，故稱“白波九道”。雪山，并非實指，而是形容波濤如雪山。

⑦閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒：石鏡是廬山一景，在東山懸崖之上，圓形如鏡，走近之后可以如鏡子一般照見形影。謝公指南宋大詩人謝靈運。謝靈運游廬山時寫有“攀崖照石鏡”的詩句。

⑧早服還丹無世情，琴心三疊道初成：還丹是道教丹藥，丹砂先燒成水銀，水銀再還原為丹砂，如此煉制出的丹藥叫做還丹。道教認為煉丹服食可以輕身升仙。琴心三疊：道教術(shù)語，是道教的一種修煉階段。

⑨手把芙蓉朝玉京：玉京是道教傳說中元始天尊的居處。芙蓉：荷花。

⑩先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清：典出《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》，盧敖是秦朝博士，為秦始皇出海求仙，卻一去不返。有一日盧敖在北海，遇到一位神仙。盧敖約他同游，他說自己已經(jīng)與一位叫做汗漫的神仙約在九垓之外相見，所以不能陪盧敖同游，說罷便跳入云中。“汗漫”的本義是不可知，《莊子》有所謂“汗漫之言”。“九垓上”意即九天之上?！疤濉笔堑澜绦g(shù)語，道家有所謂三清之境，即玉清、上清、太清，分別是圣人、真人、仙人的居所。李白這一聯(lián)反用《淮南子》的典故，以盧敖指盧虛舟，把自己比做盧敖在北海遇到的那位神仙，說自己雖然已經(jīng)與汗漫在九天之上有約，但還是愿意和盧虛舟一起遨游于神仙之境。

名句                 

我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。