是圣。老子為中上流。是賢。何晏王弼云。老未及圣。二教論云。柱史在朝本非諧贊。出周入秦為尹言道。無(wú)聞諸侯不見(jiàn)天子。若為周師史無(wú)明證。不符正說(shuō)。其可得乎。案史記王儉百家譜云。李者高陽(yáng)之后。始祖咎鷂為舜理官。因遂氏焉。李氏之興起于聃也。自聃之前未有李姓。唯氏理焉。以樹(shù)下生乃稱(chēng)李氏。老子之子名宗。仕魏文侯。蓋春秋之末六國(guó)時(shí)人也。文王之世既無(wú)李姓。何得有聃出為周師。年代參差無(wú)的依據(jù)。抱樸云。出文王世嵇康皇甫謐并云生殷末者。蓋指道之偽文。非國(guó)典所載

外五異曰

老君降跡周王之代。三隱三顯五百余年

釋迦應(yīng)生胡國(guó)之時(shí)。一滅一生壽唯八十

內(nèi)五喻曰

李氏三隱三顯。既無(wú)的據(jù)可依。假令五百許年。猶慚龜鶴之壽

法王一滅一生示現(xiàn)微塵之容。八十年間開(kāi)誘恒沙之眾

開(kāi)士曰。撿諸史正典無(wú)三隱三顯出沒(méi)之文。唯臧兢諸操等考義例云。為孔說(shuō)仁義禮樂(lè)之本為一時(shí)赧。王之世千室以疾病致感。老君受百八十戒并太平經(jīng)一百七十篇為二時(shí)。至漢安帝時(shí)。授張?zhí)鞄熣幻魍?。于時(shí)自稱(chēng)周之柱史。為大上所遣為三時(shí)也。夫應(yīng)形設(shè)教必藉有緣。勸化度人皆資徒眾。豈可五百年間全無(wú)弟子。三出三隱不見(jiàn)門(mén)人。稟學(xué)親承。杳然河漢烏有之說(shuō)。委巷空傳。在周劣駕小車(chē)。鬢垂絲發(fā)。來(lái)漢即能簫鼓。云萃雨從干寶搜神。未聞其說(shuō)。齊諧異記不載斯靈。撫臆論心詭妄尤甚

外六異曰

老君降世。