根本是氣無別道神

君子曰。道士大霄隱書無上真書等云無上大道君。治在五十五重?zé)o極大羅天中玉京之上。七寶玄臺金床玉幾仙童玉女之所侍衛(wèi)。住在三十二天三界之外。案神仙五岳圖云。大道天尊治大玄之都玉光之州金真之郡天保之縣元明之鄉(xiāng)定志之里災(zāi)所不及。靈書經(jīng)云。大羅是五億五萬五千五百五十五重天之上天也。五岳圖云。都者睹也。太上大道道中之道神明君。最守靜居太玄之都。諸天內(nèi)音云。天與諸仙鳴樓都之鼓。朝晏玉京以樂道君。推此謬談。則道君是天之神明。既屬州縣。則天尊復(fù)是天之民伍。如佛家經(jīng)論。三界之外名出生死。無分段之形。離色心之境。何得更有寶臺玉山州郡鄉(xiāng)里。虛妄之甚轉(zhuǎn)復(fù)難矜但。道家偽說無跡可觀。習(xí)俗生常為日已久。眾邪競敘互有不同。如欲正名理須詳悉。今略出緣起隨而判之。案周禮。自堯已前未有郡縣。舜巡五岳始見州名。尚書禹貢方陳州號。春秋之時(shí)?？h大郡小。以郡屬縣。漢高已來以縣屬郡。典誥所明。九州禹跡百郡秦并是也。縱有道在天上。猶應(yīng)觸事無為。何因戶屬鄉(xiāng)居與凡不異。既有州縣即有官民。州牧郡守姓何名何。鄉(xiāng)長里司誰子誰弟。并是管學(xué)道士無識黃巾。不悉古今未窺經(jīng)史。見人間置立州縣。亦言天上與世符同。保偽為真良可羞恥。其根脈本末。并如笑道論中委出也。通人曰。莊周云。察其始而無生也。非徒無生而本無形。非徒無形而本無氣。恍忽之間變而有氣。氣變而有形。形變而有生。人之生也氣之聚。聚則為生。散則為死。故曰。有無相生也。