拔生死于輪回。示涅盤之常樂(lè)。身光赫奕。奪朗日之流暉。形相端嚴(yán)。具圣人之奇表。微妙玄通。周孔未足擬議。博施兼濟(jì)。堯舜其猶病諸。等慈而無(wú)棄物。可不謂之仁乎。具智而有妙覺(jué)。可不謂之圣乎。夫體仁圣之德者。豈為譎誑之說(shuō)哉。靜而思之蔑不信矣。至如立寺功深于巨海。度僧福重于高岳。法王之所明言。開(kāi)士之所篤信。若興之者增慶益國(guó)。不亦大乎。敬之者生善利民。不亦廣乎?；蛐p而大益。豈非國(guó)之所宜崇乎?；蛐∫娑髶p。豈非民之所當(dāng)避乎。法眼明了。睹福報(bào)之無(wú)量。金口信實(shí)。說(shuō)咎因之不朽。凡百士民皆非目見(jiàn)?？v未能信其必爾。亦何以知其不然哉。冥昧不可以意決。深遠(yuǎn)唯當(dāng)以圣證。豈不冀崇之福資于君父。畏毀之累及于家國(guó)乎。臣無(wú)斯慎于其君。非忠臣也。子無(wú)此慮于其親。非孝子也。子欲茍遂娼嫉之褊心。不弘忠慎之深慮。阻祈福之大緣。毀安上之善業(yè)。乃取咎之道也。豈盡忠之義哉。余昔篤志于儒林。又措心于文苑。頗同吾子之言論。良由聞法之遲晚。賴指南以去惑。幸失途之未遠(yuǎn)。每省過(guò)而責(zé)躬?jiǎng)t臨餐而忘飯。子若博考而深計(jì)。亦將悔迷而知返矣。竊聞?dòng)刑妨罡稻?。又甚余曩日之惑焉。?nèi)自省于昔迷。則十同其五矣。請(qǐng)辯傅君之惑言。以釋吾子之邪執(zhí)