自茲厥后乃尚浮圖。沙門盛洙泗之眾。精舍麗王侯之居。既營(yíng)之于爽塏。又資之以膏腴。擢修幢而曜日。擬甲第而當(dāng)衢。王公大人助之以金帛。農(nóng)商富族施之以田廬。其福利之焉在。何尊崇之有余也。未若銷像而絕鐫鑄。貨泉可以無(wú)費(fèi)。毀經(jīng)以禁繕寫。筆紙不為之貴。廢僧以從編戶。益黍稷之余稅。壞塔以補(bǔ)不足。廣賑恤之仁惠。欲詣闕而效愚忠上書而獻(xiàn)斯計(jì)。竊謂可以益國(guó)而利民矣。吾子以為何如乎。忠正君子曰。是何言之過(guò)歟。非忠孝之道也。夫忠臣奉國(guó)。愿受福之無(wú)疆。孝子安親。務(wù)防災(zāi)于未兆。聞多福之因緣。求之如不及。睹速禍之萌抵。避之若探湯。國(guó)重天地之祈。祈于福也。家避陰陽(yáng)之忌。忌于禍也福疑從取禍疑從去。人之情也。忠之道焉。子乃去人之所謂福。取人之所謂殃。豈忠臣奉國(guó)之計(jì)。非孝子安親之方也。觀匹夫之自愛(ài)。尚不反醫(yī)而違卜。況忠臣之愛(ài)君。如何勸殃而阻福乎。何異采藥物以薦君而取農(nóng)岐之所忌。求醫(yī)術(shù)以奉親而反和鵲之深致。彼勸取忌而用毒。良非重慎之至意。施諸己而猶懼矣。矧敢安于所天乎。若夫廢宗廟之粢盛。供子孫之魚肉。毀蒸嘗之黻冕。充仆妾之衣服。茍求惠下之恩。不崇安上之福。恨養(yǎng)親之費(fèi)膳。思廢養(yǎng)以潤(rùn)屋。如此者可謂忠乎?？芍^孝乎。且夫周棄弘播殖之教。遂配稷以長(zhǎng)尊。勾龍立水土之功。亦為社而恒敬。坊墉小益。尚參八蠟之祭。林澤微靈。猶行一獻(xiàn)之祀。況夫三達(dá)無(wú)閡之智。百神無(wú)以儔。十力無(wú)等之尊。千圣莫之匹。萬(wàn)惑盡矣。萬(wàn)德備矣。梵天仰焉。帝釋師焉。道濟(jì)四生化通三界。