時(shí)不乏賢。剖心特達(dá)脫穎拔萃。亦有人焉。然則昏明互顯邪正相師。據(jù)像則云泥兩分。論情則倚伏交養(yǎng)。是以六術(shù)揚(yáng)于佛代。三張冒于法流。皆大士之權(quán)謀。至人之適化也。斯則滿愿行三毒之邪見(jiàn)。凈名降六欲之魔王。咸開(kāi)逼引之殊途。各立向背之弘轍。今且據(jù)其行事決滯胥徒。喻達(dá)蒙泉疏通性海。至如寇謙之構(gòu)崔浩。禍福皎然。鄭藹之抗周君。成敗俄頃。姚安著論。抑道在于儒流。陳琳綴篇。揚(yáng)釋越于朝典。此之諷議涅而不緇。墜在諸條差難綜緝。又梁周二武。咸分顯晦之儀。宋魏兩明同乘弘誘之略。沈休文之慈濟(jì)。顏之推之歸心。詞釆卓然迥張物表。嘗以余景試為舉之弊于庸朽綜集牢落有漢陰博觀沙門(mén)繼贊成紀(jì)顧惟直筆即而述之。命族題篇披圖藻鏡。至若尋條揣義有悟賢明。孤文片記撮而附列。名曰廣弘明集。一部三十卷。有梁所撰?；蛭从憣ぁＢ噪S條例銓目歷舉。庶得程諸未睹廣信釋紛擬人以倫。固非虛托。如有隱括。覽者詳焉歸正篇第一（明佛為大圣凡俗攸歸二儀三五不足師敬）辯惑篇第二（明正邪互舉狂哲相陵較而考定不勞龜鏡）佛德篇第三（皇覺(jué)眷命開(kāi)濟(jì)在緣從其化者言行攸別）法義篇第四（寶乘獨(dú)運(yùn)攝度迷津得其趣者心照遐舉）僧行篇第五（紹蹤圣種人斯弘道名沾三寶實(shí)副一歸）慈惻篇第六（在生所重厚身寶命恕己則憐慈為覺(jué)本）誡功篇第七（情寄懲約縱則憍陵欲階圣撿匪斯不振）啟福篇第八（福號(hào)樂(lè)門(mén)日用斯貴準(zhǔn)酌乘時(shí)行而不著）滅罪篇第九（罪為摧折起必快心覆水難收悔往相習(xí)）統(tǒng)歸篇第十（奉正閑邪據(jù)道成德神解既暢陳詞詠歌）

序曰。