則朕坐致太平矣。夫復(fù)何事。尚之對曰。悠悠之徒多不信法。以臣庸弊更荷褒拂。非所敢當。至如前代群英。則不負明詔矣。中朝已遠。難復(fù)盡知。渡江已來。則王導(dǎo)周顗庾亮王蒙謝尚郗超王坦王恭王謐郭文舉謝敷戴逵許詢及亡高祖兄弟及王元琳昆季范汪孫綽張玄殷覬等。或宰輔之冠蓋?；蛉藗愔饍x?；蛑们樘烊酥H?；蚩观E煙霞之表。并稟志歸依措心崇信。其間比對。則蘭護開潛深遁崇邃。皆亞跡黃中?；虿粶y之人也?；圻h法師嘗云。釋氏之化無所不可適道固自教源。濟俗亦為要務(wù)。竊尋此說有契理要。若使家家奉戒。則罪息刑清。陛下所謂坐致太平。誠如圣旨。羊玄保進曰。此談蓋天人之際。豈臣所宜預(yù)。竊謂秦楚論強兵之事。孫吳盡吞并之術(shù)。將無取于此也。帝曰。此非戰(zhàn)國之具。良如卿言。尚之對曰。夫禮隱逸則戰(zhàn)士怠。貴仁德則兵氣衰。若以孫吳為志。茍在吞噬亦無取堯舜之道。豈惟釋教而已哉。帝曰。釋門有卿。亦猶孔門之有季路。所謂惡言不入于耳也。自是文帝致意佛經(jīng)。及見嚴觀諸僧。輒論道義。屢延殿會躬御地筵同僧列飯。時有沙門竺道生者。秀出群品英義獨拔。帝重之。嘗述生頓悟義。僧等皆設(shè)巨難。帝曰。若使逝者可興。豈為諸君所屈。時愿延之著離識論。帝命嚴法師辯其同異。往返終日。笑曰。公等今日無愧支許之談也。云云

元魏孝明召佛道門人論前后七

出魏書

正光元年。明帝加朝服大赦天下。召佛道二宗門人殿前。齋訖。侍中劉騰宣敕。請法師等與道士論議。