廣弘明集卷第二

大唐西明寺沙門釋道宣撰

歸正篇第一之二元魏書釋老志

齊著作魏收

高齊書述佛志

隋著作王邵

魏書釋老志

齊著作魏收

大人有作司牧生民。結(jié)繩以往書契所紀(jì)。羲軒已還至于三代。墳典之跡為秦所焚。漢采遺籍復(fù)若山丘。固使六家七略班馬區(qū)異。釋氏之學(xué)聞于前漢武帝。元狩中霍去病獲昆邪王及金人率長丈余。帝以為大神。列于甘泉宮。燒香禮拜。此則佛道流通之漸也。及開西域。遣張騫使大夏。還云。身毒天竺國有浮圖之教。哀帝元壽中景憲受大月氏王口授浮圖經(jīng)

后漢明帝夢金人。項有日光飛行殿庭。傅毅始以佛對帝。遣郎中蔡愔博士秦景等。使于天竺寫浮圖遺范。仍與沙門迦攝摩滕竺法蘭還雒陽。又得經(jīng)四十二章及釋迦立像。帝令畫工圖之。置清涼臺及顯節(jié)陵上。緘經(jīng)于蘭臺石室浮圖?；蜓苑鹜?。聲相轉(zhuǎn)也。譯云凈覺。言滅穢成明道為圣悟也。凡其經(jīng)旨。大抵言生生之類皆因行業(yè)而起。有過去當(dāng)今未來。歷三世識神常不滅也。凡為善惡必有報應(yīng)。漸積勝業(yè)陶冶粗鄙。經(jīng)無數(shù)劫藻練神明。乃致無生而得佛道也。其間階次心行等級非一。皆緣淺以至深。藉微而為著。率在于積仁順蠲嗜欲。習(xí)虛靜而成通照也。故其始修心則依佛法僧。謂之三歸。若君子之三異也。又有五戒。去殺盜淫妄言飲酒。大意與仁義禮信智同。云奉持之則生天人勝處。虧犯則墜鬼畜諸苦。又善惡生處凡有六道焉

諸服其道者。