于白渠北。晝則入城聽講。夕還處靜三輔。有識者多宗之。劉裕滅姚泓。留子義真鎮(zhèn)長安。真及僚佐皆敬重焉。后義真之去長安也。赫連屈局追敗之。道俗少長咸見坑戮。惠始身被白刃而體不傷。屈局大怒召始于前。以所佩寶劍自擊之。又不能害。乃懼而謝罪。后至京都多所訓(xùn)導(dǎo)。人莫測其跡。世祖重之。每加禮敬。自初習(xí)禪至于沒世。五十余年。未嘗寢臥。跣行泥塵初不污足。色愈鮮白。世號白腳阿練。自知終期齋潔端坐。僧徒滿側(cè)。凝泊而絕。停尸十日。容色如一。死十余年開殯改葬。初不傾壞。舉世異之。送葬者六千余人。莫不感慟。中書監(jiān)高允為傳頌其德跡。冡上立石精舍。圖像焉存

世祖雅好莊老。諷味晨夕。而富于春秋。銳志武功。雖歸宗佛法敬重沙門。而未覽經(jīng)教深求緣報之旨。及得寇謙之道以清靜無為有仙化之證。遂信行其術(shù)。司徒崔浩奉謙之道。尤不信佛。與帝言數(shù)加誹毀。謂虛誕為世費。帝以其辯博頗信之。會蓋吳反于杏城。關(guān)中騷擾。帝西伐至長安入寺中觀焉。沙門飲從官酒。入其便室見有財產(chǎn)弓矢及牧守富人所寄藏物。蓋以萬計。帝先忿沙門非法。浩時從行。因進其說下詔誅長安沙門。焚破佛像。敕留臺下。四方一依長安行事。又詔曰。彼沙門者假西戎虛誕妄生妖[薛/女]。非所以齊一政化布淳德于天下也。自王公已下有私養(yǎng)沙門者。皆送過期不出沙門。身死容者誅一門。時恭宗為太子監(jiān)國。素敬佛道。頻表陳刑殺之濫又非圖像之罪。再三帝不許。乃下詔曰。昔后漢荒君。信惑邪偽妄假睡夢。