當(dāng)由利引其心莫能自止。且住者既失其真。造者或損其福。乃釋氏之糟糠。法門(mén)之社鼠。內(nèi)戒所不容。王典所宜棄矣。奏可。未幾天下喪亂。加以河陰之禍。朝士死者復(fù)舍其家為寺。禁令不復(fù)行焉。興和二年詔以鄴城舊宮為天平寺。世宗已來(lái)至武定末。沙門(mén)知名者有慧猛慧辯慧深僧暹道銀僧獻(xiàn)道睎僧深慧光慧颙法榮道長(zhǎng)。并見(jiàn)重道俗。自魏有天下至于禪讓。佛經(jīng)流通大集中國(guó)。凡四百一十五部。合一千九百一十九卷。正光已后天下多虞。王役尤甚。于是所在編戶(hù)相從入道。假慕沙門(mén)實(shí)避調(diào)役。猥濫之極。自中國(guó)有佛法。未之有也。略計(jì)僧尼。二百余萬(wàn)。其寺三萬(wàn)有余。流弊不歸一至于此。識(shí)者所以太息矣

道家之原出于老子。其自言也。先天地生以資萬(wàn)類(lèi)。上處玉京為神王之宗。下在紫微為飛仙之主。千變?nèi)f化有德不德。隨感應(yīng)物厥跡無(wú)常。授軒轅于峨嵋。教帝嚳于牧德。大禹聞長(zhǎng)生之決。尹喜受道德之旨。至于丹書(shū)紫字。升玄飛步之經(jīng)玉石金光。妙有靈洞之說(shuō)。不可勝紀(jì)。其為教也。咸蠲去邪累澡雪心神。積行樹(shù)功累德增善。乃至白日升天長(zhǎng)生世上。是以秦皇漢武甘心不息。勞心竭事所在追求。終莫之致。退恨于后。故有欒大徐氏之誅。然其道惑人效學(xué)非一。靈帝置華蓋于濯龍。設(shè)壇場(chǎng)而為禮。及張陵受道于鵠鳴。因傳天宮章本千有二百。弟子相授其事大行。齋祠跪拜各有成法。于是三元九府百二十官。一切諸神咸所統(tǒng)攝。又稱(chēng)劫數(shù)頗竊佛經(jīng)。及其劫終。稱(chēng)天地俱壞。其書(shū)多有禁秘。非其徒不得輒觀。至于化金銷(xiāo)玉行符敕水奇方妙術(shù)萬(wàn)等千條。