又一個月后，李瑞環(huán)來到溫州，他說：“溫州這事究竟怎么看，將來怎么看，都還可以再研究，不要急急忙忙下結(jié)論，我看你怕人家給戴白帽子，你給自己急著戴紅帽子，我說你們先不要戴帽子，脫個光頭，不是更涼快嗎？”

在短短一個月內(nèi)，中央高層領(lǐng)導(dǎo)頻頻視察溫州，給溫州人吃下了定心丸。

然而，圍繞著溫州的爭議總是那么紛繁復(fù)雜。

這一年夏天，溫州一位干部寫信給《人民日報》，反映當(dāng)前溫州老板和雇工的一些情況，信中描繪溫州老板“騎著本田王，穿著A底王，睡著彈簧床，抱著花兒王”，揭露溫州的種種“丑惡”以及雇工們?nèi)绾稳狈ΡＵ稀?/p>

一位領(lǐng)導(dǎo)在看過此件后異常震怒，要求嚴(yán)厲查處。

這樣一個批示，對于溫州人，無疑是巨大的壓力。

調(diào)查組重返溫州，重新調(diào)查溫州究竟姓“社”還是姓“資”。圍繞著溫州的爭論，有意識形態(tài)的原因，但在體制轉(zhuǎn)化過程中，溫州自身存在的許多不足也讓爭論有了現(xiàn)實的載體。1985年南京一位消費者投稿《經(jīng)濟(jì)日報》，控訴他買的溫州鞋穿了一天就掉了跟，而所謂真皮也不過是劣牛皮的合成革，有人稱溫州鞋是一日鞋、禮拜鞋。1987年6月，杭州武林廣場一把大火把上千雙溫州鞋付之一炬，繼而這把火燒到南京、長沙、株洲，與此同時，溫州柳市的偽劣低壓電器造成全國多次傷亡事故，驚動了國務(wù)院，這直接促使溫州痛下決心，開始了以質(zhì)量立市為主題的二次創(chuàng)業(yè)。改革就這樣在艱難中曲折地進(jìn)行著。在這場曠日持久的爭論中，溫州的干部、理論工作者、廣大老百姓經(jīng)受著巨大的犧牲和考驗。

1992年，鄧小平南巡講話，東方風(fēng)來滿眼春，他讓地處浙南一隅的溫州人領(lǐng)略到了春的暖意。關(guān)于溫州姓“社”姓“資”的爭論，終于圓滿畫上了一個句號。

1992年以后，溫州個體私營經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，1997年溫州市1240億工業(yè)產(chǎn)值中，國有經(jīng)濟(jì)僅占2.6%。這懸殊的比例又讓許多人心中不安。這時又有人說，溫州已成為私營經(jīng)濟(jì)的天堂。

姓“社”姓“資”的爭論結(jié)束了，所有制問題上姓“公”姓“私”的問題又一次成為討伐的目標(biāo)。

1997年，黨的十五大在京召開，江澤民總書記在會上提出，個體私營經(jīng)濟(jì)是社會主義經(jīng)濟(jì)的組成部分，多種經(jīng)濟(jì)成分應(yīng)共同發(fā)展。

幾百萬溫州人在實踐中摸索探討，在飽經(jīng)風(fēng)雨、備受褒貶之中步履艱難地邁步前行，終于迎來了一片艷陽天。

可貴的是，不管怎樣爭論與責(zé)難，絕大多數(shù)溫州人并未徘徊猶豫，在紛爭中停步，而是堅持“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)，不爭論，重發(fā)展，始終埋頭苦干。正是在不斷探索實踐中，溫州人日益堅定地形成了一種科學(xué)、辯證、頑強的改革價值觀，這是溫州人對中國改革事業(yè)的一份特殊貢獻(xiàn)。

在這期間，冒出了一個后來耳熟能詳?shù)男迈r名詞——溫州模式。

所謂溫州模式是對溫州獨特經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局的一種理論概括，最早是由新聞界提出的。1985年5月12日，上?！督夥湃請蟆奉^版以《鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)看蘇南，家庭工業(yè)看浙江——溫州33萬人從事家庭工業(yè)》為題報道了溫州的家庭工業(yè)，第一次使用了“溫州模式”這一提法，隨后被國內(nèi)一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家所認(rèn)可和沿用，這也是中國第一次將“模式”一詞冠在一個地方頭上。

溫州模式的特點是以家庭工業(yè)為基礎(chǔ)的社會化生產(chǎn)，由供銷員為發(fā)動骨干，以農(nóng)村集鎮(zhèn)為依托的新型產(chǎn)銷基地，以專業(yè)化市場為紐帶的市場調(diào)節(jié)運行機(jī)制。1997年“十五大”之后，溫州模式正式出現(xiàn)在官方的文件中，溫州經(jīng)濟(jì)的一系列新亮點也被經(jīng)濟(jì)學(xué)家們所看好，有經(jīng)濟(jì)學(xué)家又對溫州模式作出了新概括：多元產(chǎn)權(quán)+特色產(chǎn)業(yè)+專業(yè)市場+城鎮(zhèn)集聚+政府引導(dǎo)。如今，溫州市委、市政府制定了新的發(fā)展目標(biāo)，準(zhǔn)備通過實施五大戰(zhàn)略，引領(lǐng)溫州模式實現(xiàn)新的突破。這五大戰(zhàn)略即是：沿海產(chǎn)業(yè)帶發(fā)展戰(zhàn)略、大都市區(qū)建設(shè)戰(zhàn)略、生態(tài)環(huán)境優(yōu)先戰(zhàn)略、先進(jìn)文化引領(lǐng)戰(zhàn)略、內(nèi)外溫州人互動發(fā)展戰(zhàn)略。

其實，任何一個模式都不是一成不變的，不變的是溫州人身上不竭的創(chuàng)造精神和超常智慧。

如果從溫州人角度來看，溫州模式，其實就是溫州人表現(xiàn)出來的強烈的企業(yè)家精神。根據(jù)熊彼得的定義，企業(yè)家的職能不是發(fā)明某種東西，或者創(chuàng)造供企業(yè)利用的條件，而是有辦法促使人們?nèi)ネ瓿蛇@些事情，“企業(yè)家的功能是，通過利用一種新發(fā)明，或者更一般地利用一種未經(jīng)試驗的技術(shù)可能性，來生產(chǎn)新商品或者用新辦法生產(chǎn)老商品”。也就是說，企業(yè)家的功能是將各種現(xiàn)成的資源利用起來，生產(chǎn)出商品。溫州各種生產(chǎn)要素都是很匱乏的。其所面臨的政策環(huán)境與全國其他地方是相同的。如果僅看這些條件，溫州最不可能成為經(jīng)濟(jì)先發(fā)地區(qū)。但是，溫州人卻有本事將所有資源組織起來，來滿足新出現(xiàn)的民眾需求。本地沒有要素，他們可以將別的地方的要素組織進(jìn)來。甚至那些不利的政府政策，也被企業(yè)家組織成生產(chǎn)要素。前面提到的幾任市委書記，都是抱著整頓溫州的目的而來，上任之初也確實進(jìn)行了一番整頓，但是不久就成了企業(yè)家的盟友和支持者。政府的相關(guān)政策，最后也被企業(yè)家組織進(jìn)了自己的目標(biāo)體系。

溫州的企業(yè)家精神為溫州經(jīng)濟(jì)提供了強有力的動力，在溫州，我們看到了市場力量的自由、自發(fā)和自主的擴(kuò)展。溫州人不僅靠白手起家建設(shè)起了一個繁榮發(fā)展的新溫州，而且還有60多萬溫州人遍布在全世界198個國家和地區(qū)，有200多萬溫州商人在全國各地經(jīng)商辦廠，在國內(nèi)182個城市建立了溫州商會，在溫州之外支起了另一個龐大的“溫州人經(jīng)濟(jì)”。

溫州模式與溫州人精神，可謂中國改革開放史上的一筆彌足珍貴的無價之寶。在此基礎(chǔ)上成長起來的溫州籍企業(yè)家，引領(lǐng)我們走進(jìn)了一個又一個變革的、創(chuàng)造的、自由的年代，他們完全可以與這個時代的每一次進(jìn)步對號入座。

溫州當(dāng)時有名的“八大王事件”主角之一——鄭元忠，是溫州人敢想敢干、搶占改革和發(fā)展先機(jī)的一個代表人物，曾被列為“推動中國改革開放風(fēng)云人物”。有了他的榜樣和帶動作用，就不難理解后來者如王均瑤膽大包“天”、鄭元豹一年“狂吞”66家企業(yè)的壯舉。柳市“雙雄”南存輝與胡成中，分別是中國低壓電器排行第一與第二的正泰集團(tuán)和德力西集團(tuán)創(chuàng)始人，這兩位30多年前的同班同學(xué)，共同演繹了中國民營制造業(yè)由小到大、由制造到創(chuàng)造、邁步走向世界的輝煌歷程。一撥撥溫州籍企業(yè)家踏著市場經(jīng)濟(jì)的美妙旋律，走出溫州和浙江，在更廣闊的舞臺上續(xù)寫著溫州商人的神奇，他們是：葉康松、李誠、楊介生、張文榮、林凱文、鄭元豹、周成建、王忠芳、徐益忠、王均金、金福音、林智、盧華飛……

江澤民總書記曾經(jīng)對溫州商人有過一段很中肯的評價，他說：“世界的人都知道溫州人會做生意，沿?？可劫x予他們這種開放的精神和冒險的精神，最主要的是溫州人能吃苦?！?/p>

“吃苦”的溫州商人才有資格成為中國民本經(jīng)濟(jì)的“形象代言人”。