十地斷結(jié)佛本生法海藏佛本行四十二章等五部。移都寇亂四部失本不傳。江左唯四十二章經(jīng)。今見在。可二千余言。漢地見存諸經(jīng)。唯此為始也。愔又于西域得畫釋迦倚像。是優(yōu)田王栴檀像師第四作也。既至雒陽。明帝即令畫工圖寫。置清涼臺中及顯節(jié)陵上。舊像今不復存焉。又昔漢武穿昆明池。底得黑灰。以問東方朔。朔云不委?？蓡栁饔蛉?。后法蘭既至。眾人追以問之。蘭云。世界終盡劫火洞燒。此灰是也。朔言有征。信者甚眾。蘭后卒于雒陽。春秋六十余矣

安清字世高。安息國王正后之太子也。幼以孝行見稱。加又志業(yè)聰敏?？艘夂脤W。外國典籍。及七曜五行醫(yī)方異術(shù)。乃至鳥獸之聲。無不綜達。嘗行見群燕。忽謂伴曰。燕云應有送食者。頃之果有致焉。眾咸奇之。故俊異之聲。早被西域。高雖在居家。而奉戒精峻。王薨便嗣大位。乃深惟苦空。厭離形器。行服既畢。遂讓國與叔出家修道。博曉經(jīng)藏。尤精阿毗曇學。諷持禪經(jīng)。略盡其妙。既而游方弘化。遍歷諸國。以漢桓之初。始到中夏。才悟機敏一聞能達。至止未久。即通習華言。于是宣譯眾經(jīng)改胡為漢。出安般守意陰持入大小十二門及百六十品。初外國三藏。眾護撰述經(jīng)要為二十七章。高乃剖析護所集七章譯為漢文。即道地經(jīng)是也。其先后所出經(jīng)論。凡三十九部。義理明析。文字允正。辯而不華。質(zhì)而不野。凡在讀者皆亹亹而不倦焉。高窮理盡性。自識緣業(yè)。多有神跡世莫能量。初高自稱。先身已經(jīng)出家。有一同學。多嗔。分衛(wèi)值施主不稱。每輒懟恨。高屢加訶諫終不悛改。