疑以為失。及見(jiàn)密乃欣振奔。至一面盡虔。周顗為仆射。領(lǐng)選臨入過(guò)造密。乃嘆曰。若使太平之世盡得選此賢。真令人無(wú)恨也。俄而顗遇害。密往省其孤。對(duì)坐作胡唄三契。梵響凌云。次誦咒數(shù)千言。聲音高暢顏容不變。既而揮涕收淚。神氣自若。其哀樂(lè)廢興皆此類也。王公嘗謂密曰。外國(guó)有君一人而已。密笑曰。若使我如諸君。今日豈得在此。當(dāng)時(shí)為佳言。密性高簡(jiǎn)不學(xué)晉語(yǔ)。諸公與之語(yǔ)言。密雖因傳譯。而神領(lǐng)意得頓盡言前。莫不嘆其自然天拔悟得非常。密善持咒術(shù)所向皆驗(yàn)。初江東未有咒法。密譯出孔雀王經(jīng)明諸神咒。又授弟子覓歷高聲梵唄傳響于今。晉咸康中卒。春秋八十余。諸公聞之痛惜流涕?；感涿吭粕僖?jiàn)高座稱其精神著出當(dāng)年?，樼鹜蹒鋷熓掠诿?。乃為之序曰。春秋吳楚稱子。傳者以為先中國(guó)而后四夷豈不以三代之胤行乎殊俗之禮。以戎狄貪婪無(wú)仁讓之性乎。然而卓世之秀。時(shí)生于彼。逸群之才?；蛸昂跗潯９手焓谟?。豈俟于華戒。自此以來(lái)唯漢世有金日磾。然日磾之賢盡于仁孝忠誠(chéng)德信純至。非為明達(dá)足論。高座心造峰極。交俊以神。風(fēng)領(lǐng)朗越過(guò)之遠(yuǎn)矣。密常在石子岡東行頭陀。既卒因葬于此。成帝懷其風(fēng)為樹(shù)剎冢所。后有關(guān)右沙門來(lái)游京師。乃于冢處起寺。陳郡謝琨贊成其業(yè)。追旌往事。仍曰高座寺也

僧伽跋澄。此云眾現(xiàn)。罽賓人。毅然有淵懿之量。歷尋名師備習(xí)三藏。博覽眾典特善數(shù)經(jīng)。闇誦阿毗曇毗婆沙貫其妙旨。常浪志游方觀風(fēng)弘化。符堅(jiān)建元十七年。來(lái)入關(guān)中。先是大乘之典未廣。