禪數(shù)之學(xué)甚盛。既至長安咸稱法匠焉。符堅秘書郎趙正崇仰大法。嘗聞外國宗習(xí)阿毗曇毗婆沙而跋澄諷誦。乃四事禮供。請譯梵文。遂共名德法師釋道安等集僧宣譯。跋證口誦經(jīng)本。外國沙門曇摩難提筆受為梵文。佛圖羅剎宣譯。秦沙門敏智筆受為晉本。以偽秦建元十九年譯出。自孟夏至仲秋方訖。初跋澄又赍婆須蜜梵本自隨。明年趙正復(fù)請出之。跋澄乃與曇摩難提及僧伽提婆三人共執(zhí)梵本。秦沙門佛念宣譯。慧嵩筆受。安公法和對共校定。故二經(jīng)流布傳學(xué)迄今。跋澄戒德整峻虛靖離俗。關(guān)中僧眾則而象之。后不知所終。佛圖羅剎。不知何國人。德業(yè)純粹該覽經(jīng)典。久游中土善閑漢言。其宣譯梵文見重符世

曇摩難提。此云法喜。兜佉勒人。齠年離俗聰慧夙成。研諷經(jīng)典以專精致業(yè)。遍觀三藏闇誦增一阿含經(jīng)。博識洽聞靡所不綜。是以國內(nèi)遠(yuǎn)近咸共推服。少而觀方遍歷諸國。常謂弘法之體。宜宣布未聞。故遠(yuǎn)冒流沙懷寶東入。以符氏建元中至于長安。難提學(xué)業(yè)既優(yōu)道聲甚盛。符堅深見禮接。先是中土群經(jīng)未有四含。堅臣武威太守趙正欲請出經(jīng)。時慕容沖已叛起兵擊堅。關(guān)中擾動。正慕法情深忘身為道。乃請安公等于長安城中。集義學(xué)僧請難提譯出中增一二阿含并先無所出毗曇心三法度等凡一百六卷。佛念傳譯?；坩怨P受。自夏迄春。綿涉兩載文字方具。及姚萇寇逼關(guān)內(nèi)人情危阻。難提乃辭還西域不知所終。其時也。符堅初敗群鋒互起。戎妖縱暴民流四出。而猶得傳譯大部。蓋由趙正之力。正字文業(yè)。洛陽清水人?；蛟粷?jì)陰人。