緣處同前。時(shí)六眾苾芻。于諸苾芻離間語(yǔ)時(shí)。諸苾芻共相怨恨生大慚恥。各懷憂悒不能樂(lè)住。廢修正業(yè)讀誦思惟。久愛(ài)念心因斯斷絕。時(shí)諸少欲苾芻。聞是事已心生嫌賤。作如是語(yǔ)。云何苾芻于諸苾芻作離間語(yǔ)。即以此緣白佛世尊。集眾問(wèn)實(shí)訶責(zé)。乃至為二部弟子制其學(xué)處。應(yīng)如是說(shuō)（昔緣如大苾芻律）若復(fù)苾芻尼。離間語(yǔ)故波逸底迦

尼謂此法中尼。或更有流類。離間語(yǔ)者。若苾芻尼于他苾芻尼處。作離間意。所有言說(shuō)得波逸底迦。義如上說(shuō)。此中犯相其事云何

總攝頌曰

種族及工巧　　業(yè)形相病五

罪及煩惱類　　惡罵為后邊

別攝頌曰

種謂是四姓　　乃至于奴種

工巧事皆同　　作業(yè)亦如是

于中有雜類　　織師毛作針

鐵匠銅作人　　皮作陶師種

剃發(fā)并木作　　及以竹作人

類有十一殊　　奴最居于后

若苾芻尼作離間意。往婆羅門(mén)種苾芻尼所。作如是語(yǔ)。圣者。有苾芻尼云。汝是婆羅門(mén)種出家。非沙門(mén)女。非婆羅門(mén)女。問(wèn)言是誰(shuí)。答云某甲。彰其名者得惡作罪。所說(shuō)種族亦惡作罪。剎帝利種罪亦同前。若薜舍等乃至于奴。若彰其名及以種族。皆得波逸底迦罪。于中廣說(shuō)。如毀訾語(yǔ)學(xué)處

發(fā)舉學(xué)處第四

緣處同前。時(shí)六眾苾芻。知和合眾如法斷諍已。更于羯磨而相發(fā)舉。乃至世尊訶責(zé)告曰。我為二部弟子制其學(xué)處。應(yīng)如是說(shuō)

若復(fù)苾芻尼。知和合僧伽如法斷諍事。已除滅后于羯磨處更發(fā)舉者。波逸底迦

尼謂此法中尼。知者。謂自解了說(shuō)向他人。和合者。謂同一味。眾者。謂佛弟子如法斷者。謂如律如大師教。諍者四諍。謂評(píng)論諍非言諍犯罪諍作事諍。已除滅者。謂事消殄。后于羯磨更發(fā)舉者。謂發(fā)舉其事令不止息。墮義如上。此中犯相其事云何。若苾芻尼于評(píng)論諍事。作評(píng)論諍事想。知事除滅作除滅想。或復(fù)生疑更發(fā)舉者。波逸底迦。事不除滅作除滅想。疑更發(fā)舉者。得突色訖里多

若苾芻尼于評(píng)論諍事。作非言諍事想。知事除滅作除滅想。或復(fù)生疑更發(fā)舉者。波逸底迦。余犯同前。若苾芻尼于評(píng)論諍事。作犯罪諍事想。知事除滅作除滅想?；驈?fù)生疑更發(fā)舉者波逸底迦。余犯同前。若苾芻尼于評(píng)論諍事。作非事諍想。知事除滅作除滅想?；驈?fù)生疑更發(fā)舉者。得罪同前。如以評(píng)論諍事為初。望余三諍而為四句。余諍為首。類此應(yīng)知。廣說(shuō)總有十六句。有五種別人。云何為五。謂主人。作羯磨人。與欲人。述自見(jiàn)人?？腿?。言主人者。謂于諍事了初中后。作羯磨人者。謂于此諍事為秉羯磨。與欲人者。謂于當(dāng)時(shí)而與其欲。述自見(jiàn)人者。謂作羯磨時(shí)說(shuō)其自見(jiàn)?？腿苏摺Ｖ^于諍事不了初中后。于此五中。初之三人知和合眾于其諍事如法除殄。更發(fā)舉其事者。得波逸底迦。后之二人于和合斷事。更發(fā)舉者。得突色訖里多。境想句數(shù)如常應(yīng)知

獨(dú)與男子說(shuō)法過(guò)五六語(yǔ)學(xué)處第五

緣處同前。時(shí)鄔陀夷善解身相。于日初分時(shí)。執(zhí)持衣缽。入室羅伐城。次行乞食至婆羅門(mén)居士舍。為說(shuō)隱密暴惡之相。乃至世尊訶責(zé)。告諸苾芻。我為二部弟子制其學(xué)處。應(yīng)如是說(shuō)（廣緣如大苾芻律說(shuō)）

若復(fù)苾芻尼。為男子說(shuō)法過(guò)五六語(yǔ)。除有智女人。波逸底迦

尼謂此法中尼。男子者。謂解善惡語(yǔ)。不得過(guò)五六語(yǔ)者。若說(shuō)五句法時(shí)。故心至六若說(shuō)六句法時(shí)。故心至七。法者。若佛說(shuō)若聲聞?wù)f。說(shuō)者。謂口宣陳。有智女人者。謂知解女。波逸底迦。義亦如上。此中犯相其事云何。若苾芻尼以五六句。為男子說(shuō)法。故心至六至七。各得墮罪

與未近圓人同句讀誦學(xué)處第六

緣處同前。時(shí)六眾苾芻。與未近圓人。同句讀誦。便于住處作大囂聲。如婆羅門(mén)誦諸外論。又如俗眾在學(xué)堂中高聲習(xí)讀。乃至為二部弟子制其學(xué)處。應(yīng)如是說(shuō)

若復(fù)苾芻尼。與未近圓人。同句讀誦。及教授法者。波逸底迦

尼謂此法中尼。未近圓人者。有兩種圓具。謂苾芻苾芻尼。余并名為未圓具者。言句者。有同句前句。云何同句。謂圓具者云諸惡莫作時(shí)。其未圓具者便共一時(shí)云諸惡莫作。是名同句。云何前句。謂圓具者云諸惡莫作。聲未絕時(shí)。其未具者同聲道此句。遂在先云諸善奉行。是名前句。云何同字。謂圓具者云惡字時(shí)。未具者遂同時(shí)云惡。是名同字。云何前字。謂圓具者云惡字。聲未絕時(shí)。其未具者同聲道惡字。遂在先云惡。是名前字。言讀誦者。謂言領(lǐng)受。言法者。謂佛及聲聞所說(shuō)之法。波逸底迦者。義如上說(shuō)。此中犯相其事云何。若苾芻尼。于未圓具人。作同句前句讀誦法者。得根本罪。前字同字亦同前得罪無(wú)犯者。若口吃者。若性急者。若捷語(yǔ)者。并無(wú)犯。若教誦時(shí)。若教問(wèn)時(shí)。亦無(wú)犯（近圓圓具二義俱通）