起招提于東都。自茲厥后乃尚浮圖。沙門盛洙泗之眾。精舍類王侯之居。既營之于[塽-（爻*爻）+（（人/人）*（人/人））]塏。又資之以膏腴。擢修幢而曜日。擬甲第而當衢。王公大臣助之以金帛。農(nóng)商富族施之以田廬。其福利之焉在。何遵崇之有余也。未若銷像而絕鑴鑄。貨泉可以無費。毀經(jīng)以禁繕寫。筆紙不為之貴。廢僧以從編戶。益黍稷之余稅。壞塔以補不足。廣賑恤之仁惠。欲詣闕而效愚忠。上書而獻斯計。竊謂可以益國而利民矣。吾子以為何如乎。忠正君子曰。是何言之過歟。余昔篤志于儒林。又措心于文苑。頗同吾子之言論。良由聞法之遲晚。賴指南以去惑。幸失途之未遠。每省過而責躬。則臨餐而忘飯。子若博考而深計。亦將悔迷而知返矣。竊聞有太史令傅君者。又甚于曩日之惑焉。內(nèi)自省于昔迷。則十同其五矣。請辯傅君之惑言。以釋吾子之邪執(zhí)。傅謂佛法本出于西胡。不應奉之于中國。余昔同此惑焉。今則悟其不然矣。夫由余出自西戎。輔秦穆而開伯業(yè)。日磾生于北狄。侍漢武而除危害。臣既有之。師亦宜爾。何必取其同俗而舍于異方乎。師以道大為尊。無論于彼此。法以善高為勝。不計于遐邇。若夫尚仁為美去欲稱高。戒積惡之余殃。勸為善以邀福。百家之所同。七經(jīng)無以易。但褊淺而未深至。齷齪而不周廣。其恕己及物。孰與佛之弘乎。其睹未知本。孰與佛之遠乎。其勸善懲惡。孰與佛之廣乎。其明空析有。孰與佛之深乎。由此觀之。其道妙矣。圣人之德。何以加焉。豈得生于異域而賤其道。出于遠方而棄其寶。