夫絕群之駿。非唯中邑之產(chǎn)。曠世之珍。不必諸華之物。漢求西域之名馬。魏收南海之明珠。貢犀象之牙角。采翡翠之毛羽。物生遠域尚于此而為珍。道出遐方獨奈何而可棄。若藥物出于戎夷。禁咒起于胡越。茍可以蠲邪而去疾。豈以遠來而不用之哉。夫滅三毒以證無為。其蠲邪也大矣。除八苦而致常樂。其去疾也深矣。何得拘夷夏而計親疏乎。況百億日月之下。三千世界之內(nèi)。則中在于彼域。不在此方矣。傳計詩書所未言。以為修多不足尚。余昔同此惑焉。今又悟其不然矣。夫天文歷象之秘奧。地理山川之卓詭。經(jīng)脈孔穴之診候。針藥符咒之方術。詩書有所不載。周孔未之明言。然考之吉兇有時而征矣。察其行用而多效矣。且又周孔未言之物。蠢蠢無窮。詩書不載之法。茫茫何限。信乎書不盡言。言不盡意。何得拘六經(jīng)之局教。而背三乘之通旨哉。夫能事未興于上古。圣人開務于后世。故棟宇易橧巢之居。文字代結(jié)繩之制。飲血茹毛之饌。則先用而未珍。火化粒食之功。雖后作而非弊。彼用舍之先后。非理教之通蔽。豈得以詩書早播而得隆。修多晚至而當替。人有幼啖藜藿長飯粱肉。少為布衣老遇侯服。豈得以藜藿先獲謂勝粱肉之味。侯服晚遇不如布衣之貴乎。萬物有遷三寶常住。寂然不動感而遂通?；硎倦[顯之跡。法體絕興亡之數(shù)。非初誕于王宮。不長逝于雙樹。何得論生滅于赴感。計修促于來去乎。傅氏譽老子而毀釋迦。贊道書而非佛教。余昔同此惑焉。今又悟其不然矣。夫釋老之為體。一而不二矣。同蠲有欲之累。