問(wèn)如何是上上人行履處。師云。如死人眼。問(wèn)上上人相見(jiàn)時(shí)如何。師云。如死人手。問(wèn)善財(cái)無(wú)量劫來(lái)為什么游普賢身中世界不遍。師云。女從無(wú)量劫來(lái)還曾游得遍不。問(wèn)如何是普賢身。師云。含元殿里更問(wèn)長(zhǎng)安。問(wèn)亡僧向什么處去。師有偈云。不識(shí)金剛體。卻喚作生緣。十方真寂滅。誰(shuí)在復(fù)誰(shuí)行。師因臨濟(jì)示眾赤肉團(tuán)上有一無(wú)位真人。乃有偈曰。萬(wàn)法一如不用揀。一如誰(shuí)揀誰(shuí)不揀。即今生死本菩提。三世如來(lái)同個(gè)眼。仰山問(wèn)。人人盡有這個(gè)事。只是用不得。師云。恰是請(qǐng)女用。伸云。作么生用。師乃踏倒仰山。山曰。直下似個(gè)大蟲(chóng)。世因名岑大蟲(chóng)

六己丑）洞山良價(jià)禪師示寂。師會(huì)稽人。姓俞氏。幼出家。年二十一往嵩岳受具。者謁南泉值馬祖忌日設(shè)齋。泉問(wèn)眾曰。今日設(shè)齋。未審馬祖還來(lái)否。眾無(wú)對(duì)。師乃出對(duì)曰。待有伴即來(lái)。泉聞之贊曰。此子雖后生卻堪雕琢。師曰。和上莫壓良為賤。次謁溈山問(wèn)曰。頃聞忠國(guó)師有無(wú)情說(shuō)法。良價(jià)未究其微。溈曰。我這里亦有。只是難得其人。曰便請(qǐng)和上道。溈曰。父母所生口終不敢道。曰還有與和上同時(shí)慕道者不。溈曰。此去石室相連。有云巖道人。若能撥草瞻風(fēng)。必為子之所重。師到云巖問(wèn)。無(wú)情說(shuō)法什么人得聞。巖曰。無(wú)情說(shuō)法無(wú)情得聞。曰和上還聞不。巖曰。我若聞。女即不得聞吾說(shuō)法也。曰若恁么。即良價(jià)不聞和上說(shuō)法。巖曰。我說(shuō)女尚不聞。何況無(wú)情說(shuō)法耶。師乃述偈曰。也大奇也大奇。無(wú)情說(shuō)法不思議。若將耳聽(tīng)終難會(huì)。眼處聞聲方始知。遂辭。云巖問(wèn)。什么處去。