所有人都知道人類現(xiàn)在所處的境地——人類的未來岌岌可?！茖W(xué)解決當(dāng)前危機(jī)的最佳方法總是千篇一律?？茖W(xué)將利用新的科技拯救整個人類，利用科技來恢復(fù)自然環(huán)境，找到替代能源，治愈艾滋病和癌癥，終結(jié)饑荒。只要你說出你所患的疾病，就會有人告訴你科學(xué)很快就能找到治愈方法。但科學(xué)是否具有這樣的前景——能否將我們從科學(xué)本身中解救出來？即使可以，我們?yōu)楹我嘈潘科鋵?，這種戰(zhàn)勝了宗教、將生活完全看作一種物質(zhì)追求的觀點(diǎn)已經(jīng)讓人類走進(jìn)了死胡同，而且事實證明確實如此。

即使我們能奇跡般地消除污染和廢物，我們的后代依然沒有值得效仿的美好生活的原型，留給他們的只有日益墮落的生活：無休止的消費(fèi)、對自然資源的過度開發(fā)和不斷升級的戰(zhàn)爭模式。一個中國學(xué)者曾嚴(yán)厲批評西方：“你們吃過了山珍海味，現(xiàn)在你們向我們施舍了一點(diǎn)兒咖啡和甜點(diǎn)，卻要讓我們?nèi)柯駟巍！?/p>

同樣宗教也無法克服這一困境，它曾有過機(jī)會，但它沒有做到，而靈性學(xué)卻可以實現(xiàn)這一目標(biāo)。為此我們需回到宗教的源頭，但這一源頭不是神，而是意識。幾千年前的偉大哲人就為我們找到了比信仰還要強(qiáng)大的力量。他們教導(dǎo)我們，不要將現(xiàn)實僅僅與外在世界和有限的物質(zhì)存在聯(lián)系起來，而要將現(xiàn)實與內(nèi)在智慧聯(lián)系起來，讓我們進(jìn)入無限廣闊的意識領(lǐng)域。具有諷刺意味的是，無論是耶穌、佛陀，還是其他的圣人，從本質(zhì)上都是科學(xué)家。他們尋找知識的方式與現(xiàn)代科學(xué)無異：首先形成一個假設(shè)，一個需要被驗證的想法；然后通過實驗來驗證其真?zhèn)?；最后就是同行評審，為其他研究者提供新發(fā)現(xiàn)，讓他們來重復(fù)這一新發(fā)現(xiàn)。

而數(shù)千年前提出的靈性假說包括三個部分：

1．在所有可見的事物背后都存在一個不可見的事實。

2．人類通過意識可以認(rèn)識這一不可見的事實。

3．人類的智慧、創(chuàng)造力和組織能力都隱含在宇宙之中。

這三個觀點(diǎn)與古希臘哲學(xué)中的精神觀念相似，它告訴我們愛、真理、秩序和理性從更高層次塑造了人類的存在形式。它也告訴我們，無論是多么久遠(yuǎn)的古老哲學(xué)，包括那些可以追溯到5 000年前的哲學(xué)都說明，更高的現(xiàn)實與我們同在。