迪帕克——靈性視角

向外看的人是夢(mèng)中人，向內(nèi)看的人是清醒者。

——卡爾·榮格

靈性學(xué)要想贏得未來之戰(zhàn)，首先就要克服自身的一個(gè)主要缺陷。在大眾的眼中，宗教一直以來都受到科學(xué)的質(zhì)疑，宗教信仰被科學(xué)事實(shí)所替代，慢慢地宗教迷信消失了。這就是人們?yōu)楹胃敢饨邮苓_(dá)爾文關(guān)于人類是由低等靈長類動(dòng)物進(jìn)化而來的解釋，而不是《創(chuàng)世記》中人類誕生的說法，也是為何我們會(huì)認(rèn)為宇宙的誕生源于大爆炸，而不是由某個(gè)或眾多神所創(chuàng)造而來。

所以，首先要說明的是宗教和靈性學(xué)并不是一回事，它們有著本質(zhì)區(qū)別。有組織的宗教已使自身處于被質(zhì)疑的地位，但靈性學(xué)卻并未受此影響。幾千年前，世界不同文化中的靈魂導(dǎo)師都提出了關(guān)于生活的深刻見解，如佛陀、耶穌和老子。這些圣人教導(dǎo)我們，要想達(dá)到內(nèi)心的超然境界，就必須超越日常生活中的苦難與掙扎。盡管肉眼所及的只有巖石、山脈、樹木和天空，但它們卻成為屏障，讓我們無法看到更為廣闊、神秘的內(nèi)在現(xiàn)實(shí)。我們的五官無法觸及擁有無限可能性的不可見領(lǐng)域，而通往這一神秘領(lǐng)域的關(guān)鍵就是意識(shí)。進(jìn)入意識(shí)覺醒狀態(tài)后，就像圣人和先知所描繪的那樣，我們將找到萬物之源：自身的覺知。

而這一具有深遠(yuǎn)意義的前景是宗教無法實(shí)現(xiàn)的，原因在于：如果像耶穌宣稱的那樣上帝的王國真的存在，像佛陀教導(dǎo)的那樣涅就意味著脫離苦海，像古老的圣人相信的那樣宇宙就存在于人類思想之中，那么我們現(xiàn)在就不用再這樣苦苦追尋真理。很顯然，這些教誨并未為我們揭開事物的真相。所以現(xiàn)在信奉古老教誨的人越來越少，那些仍懷有這些信仰的人對(duì)此感嘆不已，但更多的人甚至無須任何借口就不再信奉宗教，因?yàn)楹芫靡郧翱茖W(xué)就向我們開啟了一個(gè)新世界。

因此，問題的關(guān)鍵在于知識(shí)本身，以及獲取知識(shí)的方法。耶穌和佛陀堅(jiān)信他們掌握了真正的知識(shí)，并用此來描繪現(xiàn)實(shí)。但2 000年后，我們認(rèn)為現(xiàn)在的我們掌握了更多的知識(shí)。

科學(xué)慶祝著自己的勝利，卻忽略了越來越多由此帶來的災(zāi)難。原子彈讓我們進(jìn)入了大規(guī)模毀滅的時(shí)代，帶給了人類無盡的災(zāi)難。人類的環(huán)境因各種設(shè)備排放的污染物受到了致命的破壞，而這些設(shè)備卻假借科技之名，聲稱會(huì)讓我們的生活變得更美好。但科學(xué)的擁護(hù)者們對(duì)此毫不在意，要么認(rèn)為這只是科學(xué)帶來的副作用而已，要么認(rèn)為這是政府政策失敗的結(jié)果。我們總是被告知，道德不是科學(xué)應(yīng)負(fù)的責(zé)任。但當(dāng)你深入思考后就會(huì)發(fā)現(xiàn)，科學(xué)其實(shí)和宗教面臨同樣的問題。宗教讓人們?cè)趯?duì)神靈的崇拜中迷失自己，而科學(xué)在自然面前則有失敬畏，科學(xué)越來越傾向于認(rèn)為自然是一種敵對(duì)力量，需要戰(zhàn)勝它，才能給人類帶來福祉?，F(xiàn)在我們就為此付出了沉重的代價(jià)。當(dāng)被問及人類是否會(huì)在地球上滅絕時(shí)，一些科學(xué)家希望它出現(xiàn)于幾百年后，到那時(shí)太空旅行已完全可行，我們就可以拋棄現(xiàn)在居住的星球，踏上破壞其他星球的征程！