很難給意識下定義的另一個原因，就是我們的意識和無意識屬于耦合系統(tǒng)?，F(xiàn)在有許多最新研究都探討了無意識對有意識的社會行為和決策所起的作用。有意識行為是基于無意識狀態(tài)下提供的信息，最典型的例子就是一種稱為“盲視”的現(xiàn)象。盲視是一種意識性的視覺喪失，源于大腦中的初級視皮層受到的損傷，所以盲視者無法有意識地看清視線內(nèi)的部分或全部事物，這一點可以通過腦掃描得到證實。然而，即使他們沒有視力，大腦某個區(qū)域仍能令他們對面前的事物作出反應(yīng)，透過潛意識察覺到自己看不見的事物，從而影響他們的有意識行為。因此，盲視者可以拿到或摸到物品，接住你拋給他的東西，區(qū)分面部表情，甚至在一次實驗中，盲視者順利通過了布滿障礙物的通道。

我們推斷人類或者動物的意識和無意識會相互作用，但我們無法拿著一面鏡子對著宇宙，去看看宇宙是否在對著鏡子梳妝打扮。如果宇宙是有意識的，我們?nèi)绾尾拍艿弥?？它是否會像人一樣?dāng)胃黏膜充血時就會感覺到疼痛呢？你也許會相信意識在物質(zhì)世界中起著重要作用，但事實上，數(shù)個世紀(jì)以來的自然哲學(xué)家們相信，自然界中的物理準(zhǔn)則與人類準(zhǔn)則類似，物質(zhì)世界中的事物也遵循著這些物理準(zhǔn)則。即使到17世紀(jì)，杰出的德國天文學(xué)家和物理學(xué)家約翰尼斯·開普勒也相信即使是“有思想的”行星也遵循著物理準(zhǔn)則和運動定律。但是這一觀點沒有得到任何數(shù)據(jù)支持，所以科學(xué)放棄了它。而宇宙有意識這一論點同樣缺乏證據(jù)，所以我們也最好放棄這一想法。

迪帕克說科學(xué)拒絕接受其他任何有關(guān)宇宙的觀點，但科學(xué)拒絕的其他觀點只是那些缺乏證據(jù)支持的論斷。迪帕克感嘆說：“在現(xiàn)代社會，我們把宇宙學(xué)交給了宇宙學(xué)家們?nèi)パ芯浚@就像把基因問題交給遺傳學(xué)家一樣?！钡腋铱隙?，迪帕克也會同意有些企業(yè)受益于專家的研究，有些則沒有受益。比如，我們都會同意任何人都可以做出花生醬和果凍三明治，但如果我們中的一個人或我們倆都要做心臟手術(shù)，我們肯定都希望優(yōu)秀的心臟外科醫(yī)生來給我們做手術(shù)。迪帕克和我觀點不一致的地方似乎在于，我覺得宇宙學(xué)更像是外科手術(shù)，而他則覺得更像是做三明治。

迪帕克還警告說，你不能對靈性學(xué)說，“滾開點，你連數(shù)學(xué)都不懂?！碑?dāng)然我也贊同人人都有權(quán)談?wù)撍麄兏信d趣的話題，但我們不能將談?wù)摵妥屑?xì)研究并試圖建立一種理論等同起來。任何人都可以猜測太陽是否會像現(xiàn)在這樣永遠(yuǎn)發(fā)光，但只有數(shù)學(xué)才能對其進(jìn)行科學(xué)的推測，加入詳細(xì)的數(shù)據(jù)支持，比如經(jīng)過計算，科學(xué)證明太陽將會在未來的70億年中增長250倍，吞噬掉內(nèi)行星。

我認(rèn)為數(shù)學(xué)是偉大的，它可以讓科學(xué)家計算出科學(xué)論點的合理結(jié)果，它還有助于我們給出精確的定義。如果你用于支持自己論點的數(shù)據(jù)是錯誤的、模糊的、模棱兩可的，人們很容易認(rèn)為你的論點無法讓人信服。事實上，數(shù)學(xué)中的一個定理就是，如果你認(rèn)為一個假命題是真的，你就可以用這個假命題來證明其他任何假命題也是真的。因此，語言的準(zhǔn)確性至關(guān)重要，數(shù)學(xué)就是絕佳的工具，可以用來確保概念的準(zhǔn)確定義。