先生看起來(lái)很平靜?！澳阌惺裁蠢Щ螅俊眮?lái)訪者嘆息道：“我60歲了，從小就一心追隨佛陀。養(yǎng)家糊口的同時(shí)，我癡迷地追尋、祈禱、冥想、靜修、研讀每一條經(jīng)文，并和那些所謂的信徒共處數(shù)月進(jìn)行修煉?！?/p>

“你的尋找揭示了什么？你沒找到神嗎？”

那個(gè)人難過(guò)地?fù)u搖頭：“有許多次我好像找到了，出現(xiàn)過(guò)種種幻覺，看到了靈光。您所能想象的每一個(gè)金鐘與佛陀我都看到了，但都化為塵埃。我感受到的是被神拋棄的空虛和落寞，就好像什么都沒有經(jīng)歷過(guò)?！?/p>

“自然如此?！毕壬驼Z(yǔ)。

那人很震驚：“你是說(shuō)沒有神嗎？”

“我的意思是，大腦可以幻化出你想要的任何東西。如果你在尋找金鐘佛陀，金鐘佛陀就會(huì)出現(xiàn)，眾神如此，上帝也不例外。每一條小徑都會(huì)通往預(yù)知的地方。你尋找的真的是神嗎？實(shí)質(zhì)上，神就代表著自由自在的生活和思考。因此，你如此苦苦研讀這些清規(guī)戒律，卻沒有修成正果?！苯酉聛?lái)，先生詭秘地笑了笑：“現(xiàn)在我問你個(gè)問題：你能否做到事事拿得起放得下，自由自在？”

這次交談確有其事，它對(duì)傳統(tǒng)上追隨神的方式從根本上提出了質(zhì)疑。但這次交談也為人們指明了出路，有時(shí)稱為“沒有路的路”，即沒有固定的目標(biāo)，也沒有規(guī)定的程序。經(jīng)常內(nèi)省，剝離外在的偽裝，你就能看到真實(shí)的自己。按照世俗的傳統(tǒng)智慧來(lái)看，很多事情都是不真實(shí)的。無(wú)知是不真實(shí)的，尤其是不知道自己到底是誰(shuí)。自我以及自我的迫切需求是不真實(shí)的。既然這些需求構(gòu)成了大多數(shù)人生活的基礎(chǔ)，你就會(huì)明白為什么需要深層次的轉(zhuǎn)變。

我知道，達(dá)到那種境界聽起來(lái)很可怕。當(dāng)告別了有組織的宗教，直面自己的痛苦和磨難是否會(huì)更好呢？是否有人真的能放棄自我無(wú)窮無(wú)盡的欲望？靈性道路的奇妙就在于一切皆自然發(fā)生。盡管人生充滿了苦難折磨，盡管自我要求得到滿足感，但這些都不是根本的。當(dāng)你穿過(guò)一個(gè)滿是雜草和花葉凋零的花園，這一切看似足夠真實(shí)。但表象是會(huì)騙人的——深層的真相是花園肥沃的土壤，誰(shuí)也無(wú)法阻止的生命的延續(xù)。至于我們自身，富有養(yǎng)分的土壤就是靈魂，生命就在其中更新延續(xù)。你不必告知肉體讓它不斷更新，這是自然而然的過(guò)程；你也不需要迫使大腦獲取新的認(rèn)知，每天都會(huì)有數(shù)不清的認(rèn)知數(shù)據(jù)沖擊大腦。生命更新的過(guò)程引導(dǎo)人生體驗(yàn)每一個(gè)層次。對(duì)我來(lái)說(shuō)，靈性的未來(lái)就是去發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造自然和進(jìn)化發(fā)展的原動(dòng)力其實(shí)就存在于人的本質(zhì)之中。