更有前景的合作領(lǐng)域，就是關(guān)于發(fā)展的研究。誠如先前所了解的，處于現(xiàn)代世界（the modern world）迅速變遷之下，社會科學(xué)被迫更加關(guān)注社會歷程。迄今為止，有關(guān)這方面的研究，多立基于進化論模式探究，結(jié)果并不十分令人滿意。See Nisbet（1969），chs 4，5，6.Also Cipolla，p.53 above.然而，歷史學(xué)家素來習(xí)慣以變遷為研究基礎(chǔ)。歷史中的因果關(guān)系，也就是說一系列情況如何導(dǎo)致另一系列情況，無需任何理論，仍然是歷史學(xué)家思維的核心。難道科學(xué)家不能從中有所學(xué)習(xí)？

如果說歷史學(xué)家比科學(xué)家更熟悉“縱向”時間維度的研究，對水平維度方面的研究，歷史學(xué)家也同樣相當熟悉。這就是說，歷史學(xué)家通常有能力視時代為一個整體，并掌握其中各個部分間的相互作用。當然，社會科學(xué)家是依據(jù)他們立下的社會模式來進行這種研究，可是一個有經(jīng)驗的歷史學(xué)家，憑第六感，就能揣測該模式將不適用于何處的歷史實情。總之，不論困窘與艱難何在，相互了解與相互合作，仍是眾人期望的氣氛。彼此自對方有所學(xué)習(xí)之處仍多，只需各自不曾放棄自身特殊而獨到的洞察力，互相學(xué)習(xí)自然大為有利。

結(jié)語

本章首先談?wù)摿藲v史（乙）在我們私人或公眾生活中所扮演的角色。在二者之中，我們發(fā)現(xiàn)“歷史感”的重要性，亦即生活在歷史之中的意識。這實有助于個人或群體身份的界定。同時，我們也發(fā)現(xiàn)，可以獲得這種意識所采用的各種方法，這使我們考察了歷史在正規(guī)教育中所占的地位。上述種種，又促使我們詰問，歷史在何種程度上是一種由法則掌控、理性的活動，于是又將我們帶到歷史與社會科學(xué)關(guān)系之上。我們不僅看到二者的異同，更有趣的乃是最明顯的區(qū)別并非存在于歷史與社會科學(xué)之間，而是存在于各自的內(nèi)部。在許多方面，歷史與社會科學(xué)可以互補，因此合作乃值得鼓勵。歷史所帶來的影響，大部分不在于它的理性結(jié)構(gòu)和方法（情況同于任一科學(xué)），而在于它的交流方式，亦即它如何進行描述。因此，我們有必要檢驗歷史是如何撰述而成的，又是如何展示的。這就是下一章的主題。