他知道該訴訟即將到來，并于1935年3月29日，提交申請文件，要將自我了悟聯(lián)誼會作為一個非營利的加利福尼亞社團。在被傳喚后的幾星期后，尤迦南達簽署了全部財產(chǎn)的移交，轉(zhuǎn)讓給新社團（引用自帕森斯）“他位于華盛頓山的所有的個人財產(chǎn)……現(xiàn)在沒有人可以動用該資產(chǎn)?！?/p>

巴克齊，在我看來，是一個華而不實，有些頭腦混亂的空談家。作為羅伯特·柯索斯，他入侵英格蘭，要把它從他最小的弟弟亨利手里奪回來。羅伯特的軍隊要明顯大于亨利，因為許多貴族已經(jīng)叛逃到羅伯特的身邊，他們覺得在他的自由放任的領(lǐng)導(dǎo)下，他們會有更多的自由去為所欲為。兩軍相遇，兄弟倆在戰(zhàn)場集合，羅伯特轉(zhuǎn)身并且撤回了諾曼底—不戰(zhàn)而退！當(dāng)我說他似乎有些頭腦混亂，我的意思是，像許多空談家一樣，他總是漫無目的，舉棋不定。

尤迦南達去日本時，那是在去美國之前的幾年，他寫出了《宗教學(xué)》這本書的大綱。他去日本了，大概是因為，它是東方最具西方風(fēng)格的國家，我猜他想領(lǐng)略一下在美國會是個什么樣子。但他不喜歡日本，他發(fā)現(xiàn)那里的人太世俗。

當(dāng)他回到加爾各答時，他讓巴克齊把他的筆記整理成書。巴克齊照做了。但是，勞里·普拉特，尤迦南達的主編，給我描述他寫的那書時，說它“浮夸、古板、空洞”，她告訴我，“大師一直就不喜歡它”。帶著這種想法，我深度研究了那本書，看看我能否通過重寫這本書保存一些重要的信息。我發(fā)現(xiàn)勞里的確說得對。因此我把它徹底重寫，提出要點，拋卻所有空洞的虛張聲勢。達雅·瑪塔，自我了悟聯(lián)誼會的主席，強烈反對我保留相同的標(biāo)題（“大師喜歡那本書！”她喊道），因此我給它改名為《上帝為人人》。

在大師的生活中，巴克齊仍然是一個重要的人物，雖然是一個令人不安的存在。有一首孟加拉歌曲，大師不愿去聽，直到他的生命結(jié)束都不再去欣賞，巴克齊是原因之一。那首歌叫做《來我身旁，宛若悲傷》。