對(duì)行為藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，首先要消除許多誤解。在視覺(jué)藝術(shù)中的行為藝術(shù)與戲院上演的舞蹈和戲劇是不同的，在英語(yǔ)上它們共用一個(gè)詞“表演”（performance），可是在實(shí)際表現(xiàn)上是有不同要求的，戲劇和舞蹈都是預(yù)先排演，先有劇本再按劇情反復(fù)排練，最終是在一個(gè)固定場(chǎng)合，舞臺(tái)或戲院演出。而作為視覺(jué)藝術(shù)的表演藝術(shù)（performance art），是由藝術(shù)家獨(dú)自且隨機(jī)完成的，更多的是沒(méi)有排演的，因此許多是偶然發(fā)生的事件，藝術(shù)家根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)情形和觀(guān)眾及周邊環(huán)境而發(fā)展，加入更多的體驗(yàn)。我們確定行為藝術(shù)是生活藝術(shù)，它是直接在生活中發(fā)生，反映生活以及從生活中直接獲得反饋。

在西方，行為藝術(shù)代表前衛(wèi)藝術(shù)，在20世紀(jì)七八十年代極為盛行，特別是當(dāng)有大的社會(huì)運(yùn)動(dòng)和社會(huì)事件發(fā)生時(shí)，行為藝術(shù)的靈敏度會(huì)真正強(qiáng)烈地表現(xiàn)出來(lái)。比如防止艾滋病和反對(duì)越戰(zhàn)。近年來(lái)行為藝術(shù)漸漸平淡了，因?yàn)槲鞣降纳鐣?huì)生活太平淡，而行為藝術(shù)多是在社會(huì)問(wèn)題比較多的條件下才顯得猛烈，在波蘭和南斯拉夫這樣的動(dòng)蕩的國(guó)家，行為藝術(shù)尤其顯得活躍。近幾年中國(guó)正處快速發(fā)展中，社會(huì)生活瞬息萬(wàn)變，在這種情形下，行為藝術(shù)也顯出它活躍的本性。

“真正的藝術(shù)家必須創(chuàng)作。這是一種生存的選擇，而非一種工作。藝術(shù)家有非常豐富的充滿(mǎn)創(chuàng)造性和文化性的空間，無(wú)論金融狀況如何，藝術(shù)總會(huì)存在，藝術(shù)也總可以不只是以投機(jī)的方式來(lái)買(mǎi)賣(mài)?！币陨鲜且锰K富比拍賣(mài)行的藝術(shù)權(quán)威人士與收藏家的談話(huà)，言外之意藝術(shù)除了商品的價(jià)值外有更多其他的功能和意義。

長(zhǎng)久以來(lái)在中國(guó)對(duì)行為藝術(shù)有各種各樣的誤解，因?yàn)橹袊?guó)近代史是一個(gè)封閉的歷史，舊的傳統(tǒng)扎根在人們的意識(shí)中。而近年來(lái)的社會(huì)制度的漸漸改變，文學(xué)家、藝術(shù)家往往是走在時(shí)代前面的一些人，當(dāng)世界范圍的文化知識(shí)再度進(jìn)入中國(guó)，藝術(shù)家最先嘗試這些新事物，中國(guó)的行為藝術(shù)也就隨著藝術(shù)家的試驗(yàn)而出現(xiàn)了。這一藝術(shù)嘗試的出現(xiàn)，使社會(huì)大眾如同見(jiàn)到洪水猛獸。關(guān)閉了多年的國(guó)門(mén)，只有傳統(tǒng)藝術(shù)為主導(dǎo)的藝壇，很多藝術(shù)圈內(nèi)的人也是保守的。新的和陌生的東西出現(xiàn)，這對(duì)他們已有的標(biāo)準(zhǔn)和已根深蒂固的意識(shí)是一種抵觸，是一個(gè)沖擊。社會(huì)上的廣大群眾更是不能一下子接受，人們面對(duì)新事物是不能很快理解的，特別是在中國(guó)已被洗過(guò)腦的人民，更是深?lèi)和唇^具有顛覆性的東西，更何談藝術(shù)了。因此行為藝術(shù)在中國(guó)是“精神污染”，曾有過(guò)一段時(shí)間，如同老鼠過(guò)街，人人喊打。政府是不支持新藝術(shù)的。

解決這個(gè)問(wèn)題的辦法只有通過(guò)澄清事實(shí)，讓更多的人理解行為藝術(shù)的真相。2003年中央廣播4臺(tái)就曾在12人點(diǎn)播臺(tái)上對(duì)行為藝術(shù)進(jìn)行了討論，以中國(guó)美術(shù)雜志的主編王先生為首的人就想趁這個(gè)點(diǎn)播節(jié)目給中國(guó)行為藝術(shù)致命的一擊，來(lái)個(gè)斬草除根。他就當(dāng)時(shí)中國(guó)實(shí)驗(yàn)藝術(shù)中引起社會(huì)關(guān)注的幾位年輕藝術(shù)家用死嬰做裝置作品，進(jìn)行有關(guān)藝術(shù)與道德的辯論，他更是引經(jīng)據(jù)典地批判行為藝術(shù)。

在這場(chǎng)我也參與的辯論中，策展人高嶺在發(fā)言時(shí)義憤填膺地說(shuō)出，藝術(shù)家的工作如同科學(xué)試驗(yàn)一樣，其中也會(huì)存在著成功與失敗，那幾個(gè)年輕的藝術(shù)家的勇敢探索值得表?yè)P(yáng)，雖然作品是失敗的。在王先生的發(fā)言中，暴露了他對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的混淆與不解，不懂的東西就是不好的，他的意識(shí)很落伍，他如何能勝任中國(guó)藝術(shù)界的重要雜志《美術(shù)》的主編，如何能期待他帶給中國(guó)大眾新時(shí)代的審美！他堅(jiān)持對(duì)世界文明的否認(rèn)與自我封閉的態(tài)度，終究是井底之蛙。這次大討論，結(jié)果是沒(méi)能達(dá)到他的最初企圖。