梁?jiǎn)⒊鳛楹⒆觽兊牧紟熞嬗?，不僅關(guān)心他們的學(xué)業(yè)、工作、生活、健康，更對(duì)他們的品性、為人、立身、處世給予細(xì)致入微的指導(dǎo)。在他看來(lái)，教育不是別的什么， 教育就是教人學(xué)做人，而且是學(xué)做一個(gè)現(xiàn)代人。他講到求知識(shí)與學(xué)做人的關(guān)系，老實(shí)不客氣地告訴年輕人 ："你如果做成一個(gè)人，智識(shí)自然是越多越好 ；你如果做不 成一個(gè)人，智識(shí)卻是越多越壞。"（《飲冰室合集·文集》之三十九，109 頁(yè)）有人會(huì) 不會(huì)想起了"知識(shí)越多越反動(dòng)"？二者之間有沒(méi)有內(nèi)在的聯(lián)系呢？這個(gè)問(wèn)題我們放 在后面再說(shuō)?，F(xiàn)在我們所要解決的，是怎樣才能實(shí)現(xiàn)他所說(shuō)的做成一個(gè)人。他說(shuō)："人類心理有知、情、意三部分，這三部分圓滿發(fā)達(dá)的狀態(tài)，我們先哲名之為三達(dá)德- 智、仁、勇。為什么叫做'達(dá)德'呢？因?yàn)檫@三件事是人類普遍道德的標(biāo)準(zhǔn)，總要 三件具備才能成一個(gè)人。三件的完成狀態(tài)怎么樣呢？孔子說(shuō)：'知者不惑，仁者不憂， 勇者不懼。'所以教育應(yīng)分為知育、情育、意育三方面-現(xiàn)在講的智育、德育、體育， 不對(duì)，德育范圍太籠統(tǒng)，體育范圍太狹隘-知育要教到人不惑，情育要教到人不憂， 意育要教到人不懼。教育家教學(xué)生，應(yīng)該以這三件為究竟，我們自動(dòng)的自己教育自 己，也應(yīng)該以這三件為究竟。"（同上，105 頁(yè)）他在這里所說(shuō)人類普遍道德的標(biāo)準(zhǔn)， 其實(shí)就是現(xiàn)在人們常說(shuō)的普世價(jià)值。我們看到，梁?jiǎn)⒊逃优?，就以這三件為究竟。 有人不相信中國(guó)文化傳統(tǒng)中包含有普世價(jià)值，怕是少有梁?jiǎn)⒊幕垩酆突坌摹?/p>