肯定能讓我做大掃除的情形，是當(dāng)有客人要來時。一旦知道客人要來，我立刻就跟加足了馬力的汽車一樣，要把房間整理得井井有條才會收手。檢視自己的念頭時，我發(fā)現(xiàn)我的動機居然是客人會如何看我。我想給他們留下這樣的印象——薩拉總是可以搞定一切！或者我想在保持他們的尊重和避免被他們否定之間，尋找到一個平衡點。在某些情況下，我總是告訴那些了解我過去有多么邋遢的客人，現(xiàn)在的我已經(jīng)完全改變了。

當(dāng)然了，上面的這些動機都對我的業(yè)力沒有任何的好處，而且會限制自己未來的行為方式。因為它們只會讓我用來自他人的認(rèn)同來加強自我形象。一種更符合佛教徒身份的方式，是考慮客人是否舒服自在。我要把我的勞動獻給我的客人們，作為一種尊重，同時也是一個祝愿，祝他們在我家里感到平和放松。從為客人著想的角度出發(fā)，做清潔成了一種慷慨的表現(xiàn)。這樣的動機乍一看很難做到，它是對我們的心慣常運作模式的有效修正。是的，如果我們養(yǎng)成這樣思考的習(xí)慣，那我們的業(yè)力就會大大改善。

藏傳佛教的修行者有一種修煉，是把他們所有的行為——無論是做一杯酥油茶，還是清理洗手間——都回向給眾生，希望他們可以開悟。這也可以解釋，他們的慈悲心是對著所有人的，無一例外。把簡單的行為回向給眾生，祝愿他們可以開悟，這讓佛教徒與眾生聯(lián)系到了一起，也讓他們的心足夠?qū)拸V，得以關(guān)心整個世界。不論他們做的是什么。