當(dāng)我們的念頭被打坐短暫地中止后，又重新回到那些問題上，這時(shí)，從空性出發(fā)，我們也許可以敞開自己，接納新的意見，嘗試新的視角，來轉(zhuǎn)化問題。出于這方面的考慮，蘇哈娜建議，可以偶爾試試打坐結(jié)束時(shí)，思考一直困擾我們的問題。在打坐中，我們會(huì)變得安靜、鎮(zhèn)定，這會(huì)幫我們把覺察帶到問題和對(duì)問題的情緒上。重點(diǎn)不是“搞定”我們的問題，而是了解我們的反應(yīng)和思考模式。往往在這個(gè)過程中會(huì)出現(xiàn)一個(gè)新的方案，而它僅僅是打坐的副產(chǎn)品而已。

在30歲時(shí)，蘇哈娜用打坐來決定新的職業(yè)。她很享受20歲時(shí)在鄉(xiāng)下做家庭主婦的時(shí)光，但也看到這份工作的收入不大好。于是她休了半年的假，經(jīng)常打坐。當(dāng)打坐快要結(jié)束的時(shí)候，她的心變得非常清明，她問了自己那個(gè)問題：在未來的歲月里，我該做什么才好呢？那個(gè)浮現(xiàn)的答案是成為一位心理治療師。15年后，這成為她白天的正式工作，與此同時(shí)，她作為兩派傳承的師傅的工作也在進(jìn)行著。

如佛陀所說，未開悟的人無法如實(shí)地看到實(shí)相。所以很多時(shí)候，我們的念頭都只是妄想而已。這意味著，要用一堆鹽來潔凈念頭，我們才會(huì)變得稍微智慧一點(diǎn)。如實(shí)地看，洞察實(shí)相的本質(zhì)，只有在證悟以后才可以。對(duì)那些剛接觸佛法的人來說，空性可以理解成可能性，附錄1提供了一種解釋。而深邃的體證則需要做一些靈性上的功課才行。