蘇鳳麒在每次講演和每篇論文中都強(qiáng)調(diào)：創(chuàng)造古印度、古埃及和古巴比倫文明的人類都湮滅了。居住在今天印度、埃及和兩河流域的是“外來的入侵者”和“后來的征服者”，根本不是創(chuàng)造過當(dāng)?shù)禺?dāng)年?duì)N爛文明的人群，就像“盤踞”在今天中南美洲的西班牙人的祖先并非瑪雅文明的創(chuàng)造者一樣。蘇鳳麒甚至斷言，即使他腳下的這片土地也是如此！“野蠻的盎格魯人、撒克遜人和朱特人”血腥入侵并占據(jù)大不列顛列島，才有了后來“所謂的聯(lián)合王國”。在地球上，在全世界，古代文明連同其創(chuàng)造者一起流傳至今乃至一次又一次同化了“蒙昧的入侵者”的事實(shí)，只在亞洲東部的神州大地上發(fā)生過。這本身已經(jīng)說明了中國文化無與倫比的博大精深。如此偉大的文明，必將最終征服、同化和融匯整個(gè)人類世界！

蘇鳳麒的高論經(jīng)常激起一片喧囂。一些人咒罵他是“黃禍”，是“瘋?cè)恕?，是“漢武帝與成吉思汗的雜交種”，等等。在西方，這類論戰(zhàn)本來是沒有結(jié)果或是若干世代之后才能看到結(jié)果的。意外的是，這些口水戰(zhàn)在中國國內(nèi)引起一位人物的注意，那就是蔡元培。

蔡元培比蘇鳳麒年長十歲，一九○七年在柏林結(jié)識了正在那里講學(xué)的蘇鳳麒。蔡元培任北京大學(xué)校長后禮聘蘇鳳麒為北大“外籍教授”。蘇鳳麒回信道：“我可以當(dāng)‘北大教授’，但不能當(dāng)‘北大外籍教授’——顯然，您不知道我一直保持著中國國籍。”

一九二四年五月，蘇鳳麒回中國定居并擔(dān)任國家觀象臺臺長和北京大學(xué)教授——前者是蔡元培舉薦的，后者是蔡元培聘任的。蔡元培先后當(dāng)過教育總長、北大校長和大學(xué)院院長。一九二八年大學(xué)院改為中央研究院，蔡元培是第一任院長。一九二九年組建北平研究院，蘇鳳麒亟望蔡元培能“提攜”他當(dāng)上該院院長。

用蘇鳳麒的話說，國家觀象臺臺長的權(quán)力只限于南池子的衙門院內(nèi)，經(jīng)費(fèi)無從談起，連職員薪餉都常年拖欠；下轄觀測臺站在全國范圍內(nèi)也只有幾座，且一律設(shè)備簡陋，舉步維艱。蘇鳳麒雄心勃勃，想借重千年古都的文化積淀和學(xué)術(shù)氛圍，將北平研究院經(jīng)營成一座集數(shù)學(xué)、物理學(xué)、天文歷法和光學(xué)儀器研究的重鎮(zhèn)，并在北京大學(xué)或老朋友司徒雷登執(zhí)掌的燕京大學(xué)內(nèi)設(shè)立相應(yīng)系科，不然就干脆另立一所大學(xué)。蘇鳳麒決心以這一切為依托，有朝一日建成他夢寐以求的，堪與格林尼治天文臺媲美的香山天文臺！

蘇鳳麒已經(jīng)跟英美一些基金會、大學(xué)、學(xué)會和天文臺談妥了。只要敲定了臺址，它們就會從財(cái)力和學(xué)術(shù)上鼎力相助。條件是天文臺建好后，它們得以參與觀測研究和分享成果。蘇鳳麒就是為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，于紀(jì)元一九二九年即民國十八年八月下旬的這天，不辭勞苦再到香山的。

一輛黑色道奇牌轎車來到香山，沿著蜿蜒的山間公路爬行，終于停在一片空地上。那里十分靜謐，一片斷壁殘?jiān)[現(xiàn)在荒草雜樹之中，山谷中霧氣氤氳，四周古木參天。轎車停穩(wěn)后，一個(gè)戴眼鏡的年輕男子首先下車，畢恭畢敬地拉開后座門。蘇鳳麒拄著手杖，不慌不忙鉆出來，將草帽扶扶正，環(huán)顧一下周圍：“黎濯玉，你是第一次到香山吧？”

“是的，是的，”黎濯玉連連點(diǎn)頭。他剛從美國留學(xué)回來，在大學(xué)給蘇鳳麒當(dāng)助教，在觀象臺給蘇鳳麒當(dāng)秘書。

“你看這里怎么樣？”

“似乎比紫金山還好，”黎濯玉又連連點(diǎn)頭。