對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，被愛(ài)的條件要么是行為良好，要么是取得成就。

本書(shū)前四章將著重探究?jī)和男袨楸憩F(xiàn)，尤其是造成孩子產(chǎn)生“只有達(dá)到我們的要求才能得到我們認(rèn)可”這種感覺(jué)的諸多養(yǎng)育模式。

第五章則探討是什么導(dǎo)致有些孩子認(rèn)定家長(zhǎng)的愛(ài)取決于其成績(jī)——例如在學(xué)?；蜻\(yùn)動(dòng)中的表現(xiàn)。

后五章將為各位家長(zhǎng)提供一些具體的可行性建議，使我們可以遠(yuǎn)離傳統(tǒng)的養(yǎng)育模式，如何達(dá)到一種更加接近孩子需要的境界。不過(guò)首先，我要從更廣義的角度審視“有條件養(yǎng)育”：是什么構(gòu)成了其理論基礎(chǔ)（與“無(wú)條件養(yǎng)育”做區(qū)分）以及它到底能對(duì)孩子造成哪些影響。

兩種養(yǎng)育模式的理論基礎(chǔ)

女兒阿比蓋爾在過(guò)完4歲生日后的幾個(gè)月里，經(jīng)歷了一段困難時(shí)光，這可能與家里一個(gè)新競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的到來(lái)有關(guān)。她對(duì)我們提出的要求變得更加抵觸，經(jīng)常故意說(shuō)難聽(tīng)的話、大聲尖叫、用力跺腳；常規(guī)活動(dòng)和變化很快升級(jí)為一場(chǎng)意志力的對(duì)抗。我記得一天晚上，她本來(lái)答應(yīng)我們晚餐后就去洗澡，但沒(méi)有做到，我們提醒她所做的承諾，她開(kāi)始歇斯底里地尖叫，甚至吵醒了正在熟睡的小弟弟，我們要求她盡量安靜，可她卻再次發(fā)出尖叫聲。

現(xiàn)在問(wèn)題來(lái)了，當(dāng)阿比蓋爾最后安靜了下來(lái)，那么我和妻子是否應(yīng)該像往常那樣擁著她躺在床上給她講故事？有條件養(yǎng)育會(huì)說(shuō)“不”，如果我們像往常那樣進(jìn)行愉快的活動(dòng)，那就是對(duì)她不良行為的獎(jiǎng)勵(lì)。這種活動(dòng)應(yīng)該暫停，我們要溫柔且堅(jiān)定地讓她知道，她為何要承擔(dān)這種“后果”。

這種養(yǎng)育行為對(duì)于大多數(shù)家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)耳熟能詳，許多育兒書(shū)籍就是這樣建議的。況且我也不得不承認(rèn)這種嚴(yán)厲手段會(huì)在某種程度上令我心滿意足，因?yàn)槲乙呀?jīng)被阿比蓋爾的反抗深深激怒，這會(huì)讓我感覺(jué)自己作為家長(zhǎng)正在樹(shù)立自己的絕對(duì)威信，正在讓她知道這種行為不被允許。我找回了控制權(quán)。

然而，無(wú)條件養(yǎng)育卻將此視為應(yīng)該抵制的誘惑，我們應(yīng)該像往常一樣擁著孩子講故事。但這樣做并不代表可以忽視發(fā)生的一切，無(wú)條件養(yǎng)育不是放縱孩子為所欲為的同義詞。（在暴風(fēng)雨之后）對(duì)孩子進(jìn)行教育、與孩子共同反思是十分重要的——我們給阿比蓋爾講完故事后就是這樣做的。如果她確信自己的行為不會(huì)削弱我們對(duì)她的愛(ài)，那么無(wú)論想讓孩子吸取什么教訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)起來(lái)都會(huì)更容易。