除非我們替孩子“運轉”他們的身體。幾年前兩位來自伊利諾伊州的營養(yǎng)學家曾做過這樣一個有趣的實驗：他們觀察了77名2～4歲的兒童，了解了家長試圖控制孩子吃飯習慣的程度。他們發(fā)現(xiàn)那些堅持要求孩子只能在吃飯時間進食（而不是餓了就吃）、或鼓勵孩子吃光盤里的食物（即使孩子明顯已經飽了）、或用食物（特別是甜食）獎勵孩子的家長，會養(yǎng)出喪失調節(jié)熱量攝入能力的孩子。這些家長中有些自身就存在飲食問題，然后又將這些問題傳給了自己的孩子。但無論他們過度管制的理由是什么，其負面效應在孩子尚未脫離尿片時就開始顯現(xiàn)了，孩子“幾乎沒有機會學習控制自己的進食”，漸漸不再“信任”自己身體的饑餓信號。結果之一：許多孩子開始出現(xiàn)肥胖。①

道德

有關食物的研究發(fā)現(xiàn)既令人捧腹，又令人擔憂，但不過是更大危害的一個例證而已。外在控制對內在控制力發(fā)展的干擾，不僅表現(xiàn)在吃飯方面，也表現(xiàn)在道德方面。壓迫性的養(yǎng)育模式不僅不會促進、事實上還會削弱孩子的道德成長。被迫聽話的孩子不太可能對道德困境進行沉思，因而迅速引發(fā)惡性循環(huán)：他們越沒有機會為自己的行為方式做決定，其行為就越容易導致家長指責其缺乏責任感，家長也就越有理由繼續(xù)否定他們的選擇權。

一份被廣泛引用的有關兒童發(fā)展研究的總結指出，盡管在專制家庭長大的孩子并不會利用“人為手段去抵抗誘惑”，但有更重要的證據(jù)證明，“他們的‘良心’不足，并且在討論道德沖突中哪些行為‘正當’時，會更傾向于使用外在（而非內在）道德取向（道德可分為顯性道德和隱性道德，處在顯性層面的道德對于道德主體來說，還只是外在的規(guī)范；處在隱性層面的道德則已經成為道德主體心靈深處的道德律令?！g者）?！?/p>