在那東方山頂上，

升起了皎潔的月亮。

嬌娘的臉龐，

浮現(xiàn)在我心上。

這樣美妙的夜晚，讓人如此地向往。棲身在空曠寂苦廟宇里的他，當然會掛念那些曾經(jīng)的浪漫和溫情。他已情不自禁，無法用那些清規(guī)戒律來約束自己。但他此時也只能把那些天真美麗的憧憬，變成美輪美奐的文字。

我默想喇嘛底臉兒，

心中卻不能顯現(xiàn)；

我不想愛人底臉兒，

心中卻清楚地看見。

若以這樣的“精誠”，

用在無上的佛法，

即在今生今世，

便可肉身成佛。

倉央嘉措整整十四年的世俗生活，猛然間進入佛門，也許還未來得及轉(zhuǎn)頭回望那些溫馨的往事，就劈頭被那些繁瑣的清規(guī)戒律絆住。如果說佛教的本意是要人脫離苦海，使身心得到大自在和大自由，那么，倉央嘉措此時真的是在通往天堂之路上快樂地行走嗎？

3．兩個情哥哥

當年，美麗賢惠的文成公主入藏與松贊干布成親，松贊干布為夸耀后世，在當時的紅山上建九層樓宮殿一千間，取名布達拉宮，以居公主。

唐朝滅亡時，布達拉宮大部分毀于戰(zhàn)火。明末，在蒙古固始漢的武力支持下，五世達賴建立葛丹頗章王朝。公元1645年，開始重建布達拉宮，五世達賴由葛丹章宮移居白宮頂上的日光殿，1690年，在第巴·桑杰嘉措的主持下，修改紅殿五世達賴靈塔殿，1693年竣工。以后經(jīng)歷幾代達賴喇嘛的擴建，才達到今日的規(guī)模。

布拉達宮，從一開始就是一個充滿著神奇的地方，等到倉央嘉措入主時，早已歷經(jīng)了近一千年。近千年的風風雨雨，更是讓這個藏教的政教中心洋溢著神秘。從他住進去的那一天起，他人生的傳奇，又在被他自己重新書寫。正如他在一首詩里寫到：

住進布達拉宮，

我是雪域最大的王。

流浪在拉薩街頭，

我是世間最美的情郎。

無獨有偶，幾乎和倉央嘉措同一個時代的曹雪芹的筆下，也有一個情哥哥。曹公曾這樣描寫他：

無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。

縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。

潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。

行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！

富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼。

可憐辜負好韶光，于國于家無望。

天下無能第一，古今不肖無雙。

可是就是這樣的一個情哥哥，最后卻轉(zhuǎn)身遁入空門。是世事無常，還是他天性如此？